摘要：
从1847年的《简·爱》到1853年的《维莱特》，夏洛蒂·勃朗特几乎全部作品都创作于两次鸦片战争之间，但其中却见不到对这些重大现实事件的哪怕最隐蔽的暗示。考虑到她对内外时政的关心，这就显得非常奇特了。当夏洛蒂震惊于“水晶宫”里来自地球各个角落的展品时，她说“似乎只有魔术才能把地球各个角落的财富汇集到这里”，轻轻一笔,就把英国的海外殖民史、战争掠夺史以及贩运鸦片史全部勾销了。但回避有时是一种迂回策略。通过在《简·爱》和《维莱特》中将鸦片描写为“万灵药”和“魔药”，通过赞美中世纪“十字军东征”和同时代“基督教英雄”，夏洛蒂参与到了当时英国社会围绕对华鸦片贸易和对华鸦片战争展开的激烈争论中，为受到“反鸦片同盟”以及以格莱斯顿为代表的反战派的道德指控的对华鸦片贸易和对华鸦片战争提供了某种道德的和美学的合法性支持。
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