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格雷厄姆•哈根（Graham Huggan）和海伦•蒂芬（Helen Tiffin）在《后殖民生态批评：文学、动物与环境》一书中把人类之间、人类与动物及人类与环境的错综复杂关系放置于后殖民文学作品中进行探讨，讨论的话题包含生态扩张主义（ecological imperialism）、种族主义与物种主义（speciesism）、食人（cannibalism）与食肉（carnivory）、干预倡导主义（advocacy）与行动主义（activism）等，涉及全球变暖、食物审查制度、人口急剧增长与动物种群灭绝等多类当代热门话题。本书将生态批评的研究维度与后殖民文化分析相结合，关注在历史及当代生态发展和生态伦理构建过程中的文化差异，批评以美国生态批评为代表的“生态地方主义”倾向，指出这种思维方式实质是带有后殖民主义式的种族政治，强调在摆脱殖民统治的当代，应该反思西方发达国家提倡的生态发展观对发展中国家和地区所带来的环境毁坏，揭露西方鼓吹的“可持续发展观”所暗藏的殖民主义内涵。该书构建了后殖民生态批评学说的核心概念，即社会正义与生态正义的关联性、对西方主流话语的挑战性和从文学理论研究向促进社会公正、经济公正和生态公正转化的干预性。作为后殖民生态批评学说的奠基之作，《后殖民生态批评：文学、动物与环境》一书试图颠覆殖民主义话语的理论根基，重建人类之间、人类与动物和环境的关系。该书不仅倡导在文学作品解读上采用后殖民生态批评视角，考察文本中所蕴含的多重内涵，同时还强调文学作品可以作为催化剂，其中所包含的文化力量可以推动社会公正与环境正义的建设。贝特（Jonathan Bate）在《大地之歌》（Song of the Earth，2000）一书中已将殖民压迫与征服自然联系起来，认为历史上的殖民征服，实际上是西方自然观的延伸：殖民地就是被物化的自然，可以随便攫取、随意处置。格雷厄姆•哈根和海伦•蒂芬的《后殖民生态批评：文学、动物与环境》则进一步探讨生态批评中的社会属性和后殖民文化批评中的生态内涵，将生态批评置于历史文化语境中，直面人与动物基本生存权利的冲突，为生态批评开辟了更广阔的研究空间。