- 王运鸿,2018,形象学与翻译研究[J],《外国语》,41(4):86-93。
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"形象"一词对于翻译研究领域并不陌生,不少翻译研究学者都曾探讨过形象塑造的问题。本文拟从全球化的大背景出发,追溯形象学与翻译研究之间的历史渊源与相互联系,通过综述形象学视角下的相关翻译研究成果,探究二者的契合之处,厘清形象学有关核心概念与翻译研究的关系,以期为未来形象学视角下的翻译研究提供思考和启示。
关键词:形象学; 全球化; 自我形象; 他者形象;
- 王宁,2016,全球化时代的翻译及翻译研究:定义、功能及未来走向[J],《外语教学》,37(3):88-93。
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在当今的全球化时代,虽然随着英语的普及,人们在很大程度上可以直接用英语进行交流了。但尽管如此,翻译的作用依然存在,而且会变得愈益重要。这就有必要对传统的翻译定义进行重构。本文从雅各布森的语言学定义切入对之进行质疑,并从七个方面对翻译作了全新的界定。作者认为,我们之所以要重新界定翻译并非是为了全然摈弃已有的各种定义,而是要在已有的定义之基础上保留其合理的内核,并不断地加以必要的和有选择的扬弃、补充和修正,使其最终臻于完善。另一方面,既然(文学艺术的)翻译带有很大的创造性和建构性因素,那么翻译就永远是一个未完成的过程,对翻译的任何界定和重新界定都是不可避免的,它的最终目的之一就是要使研究翻译的这门学科更加完备。因此就这一点而言,本文对翻译所作的重新定义在某种程度上是基于中国视角以及跨中西文化对话的视角对雅各布森定义的质疑和重构。翻译研究也是如此,它不单单属于语言学或比较文学,而应该是一个独立的学科,它应该同时与人文社会科学乃至自然科学各相关学科进行对话。
关键词:全球化;翻译;定义;功能;未来
- 陈伟,2016,断裂中维持译之本杂合中趋向译之核——从《自译:杂合文化中的原创性经纪》谈自译的发展趋势[J],《外语研究》(2):72-76。
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本文结合《自译:杂合文化中的原创性经纪》这一最新研究成果,以杂合文化中的"原创性"这一关涉自译自身的逻辑存在为接口,探讨全球化浪潮冲击下文化的杂合性对自译所造成的张力影响。本文认为,自译有着两大趋势或特征:(1)在忠实性断裂的基础上维持"译"的本质;(2)在杂合文化大潮中逐渐走出译学范畴的边缘化境地。
关键词:自译,杂合文化,忠实性,原创性经纪,全球化
- 周小仪,2016,中产阶级审美幻象与全球化阶级冲突[J],《外国文学》,37(2):101-116。
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目前我国流行的中产阶级审美品味和生活方式构成了一种特别的生活艺术化境界、一个拉康式的幻象空间。这一具有审美特征的社会空间不仅使中产阶级个人作为主体得以构建,而且更重要的是,它彻底压抑了那个在经典马克思主义理论中至关重要的、不可调和的阶级对抗。这一中产阶级幻象,用巴里巴尔和马舍雷的术语说,是对阶级矛盾的“想象性解决”。它遮蔽、抚平了阶级冲突或拉康所谓“实在界”的入侵,从而编织出一幅中产阶级生活的“温情脉脉的面纱”,并成为一个普世的、超族群的、超阶级的并吸引劳动者的梦想。由于全球化和当代资本的超时空运作,它实际是一种使金融资本的暴力得以柔性化的美学修辞。从理论上说,中产阶级并非实体,而是以幻象为表现形式的资本扩张的转喻。
关键词:中产阶级; 全球化; 幻象;
- 仲伟合、王冬青,2015,传媒全球化视野下的中国形象:定位、传播与反馈[J],《外语研究》(2):3-6。
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近年来,中国融入全球化的步伐加快,在世界政治经济体系中迅速崛起,同时,传媒的全球化也让中国形象日益复杂,从而对当下中国国家形象的传播战略和软实力建设提出了考验。本文拟从跨文化传播和传媒学的角度,通过分析国家形象塑造过程中的"定位"、"传播"和"反馈"三个环节,拓宽国家形象的内涵和对外传播的途径,促进跨文化对话,构建中国对外传播的新型战略。
关键词:全球化; 中国形象; 跨文化传播; 受众反馈;
- 王志强、马磊、王寰,2014,全球化背景下外语类高校人才培养模式研究——以东京外国语大学为例[J],《外语电化教学》(05):40-48。
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摘要:不断深入发展的全球化对现有外语人才培养模式和外语人才专业素质提出了新的要求。国内外高校对此予以关注,并进行了与之相适应的人才培养模式机制创新的尝试,在此基础上推出了新的外语人才培养模式。基于全球化的背景和新型外语人才培养的需要,东京外国语大学在2012年对外语教学模式和人才培养模式进行了改革,提出了以语言文化研究和以区域国别为主的国际社会研究课程改革模式。本文阐述了东京外国语大学的学科转型方式,以期为进一步推进我国外语类高校学科建设和人才培养模式的改革提供借鉴。
关键词:全球化, 外语类高校, 人才培养模式, 东京外国语大学
- 王志强、马磊、王寰,2014,全球化背景下外语类高校人才培养模式研究——以东京外国语大学为例[J],《外语电化教学》(05):40-48。
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不断深入发展的全球化对现有外语人才培养模式和外语人才专业素质提出了新的要求。国内外高校对此予以关注,并进行了与之相适应的人才培养模式机制创新的尝试,在此基础上推出了新的外语人才培养模式。基于全球化的背景和新型外语人才培养的需要,东京外国语大学在2012年对外语教学模式和人才培养模式进行了改革,提出了以语言文化研究和以区域国别为主的国际社会研究课程改革模式。本文阐述了东京外国语大学的学科转型方式,以期为进一步推进我国外语类高校学科建设和人才培养模式的改革提供借鉴。
关键词:全球化, 外语类高校, 人才培养模式, 东京外国语大学
- 王改娣,2014,21世纪莎士比亚十四行诗研究述评[J],《外国文学》,35(35):44-52。
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摘要:进入21世纪,莎士比亚十四行诗研究更为多样化。从2000年到2014年的15年间,传统历史视角和新批评仍占一席之地。前者结合历史探究诗中谜团,后者用"细读法"深入研究诗歌文本。20世纪末出现的文化研究批评继续风行,尤其性别研究视角成为新世纪热点,而哲学、跨学科研究视角则为莎士比亚十四行诗批评注入了新的活力。总之,莎士比亚十四行诗研究的未来走向整体趋向全球化。
关键词:莎士比亚十四行诗, 世纪, 文化研究, 跨学科, 全球化
- 武继红,2014,ELF视角下高校英语教师的语言态度研究[J],《外语教学》,36(02):55-58。
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摘要:本文基于英语通用语研究,通过问卷和访谈等实证研究对部分高校教师的语言态度及其对教学行为的影响进行了调查。研究发现大多数受试英语规范意识仍十分牢固,对中国英语的发展持否定和怀疑态度,在教学实践中认同基于母语使用者的母语思维模式的英语教学模式。最后指出在英语全球化趋势不可逆转的情况下,教师教育应注重引导英语教师正视英语作为通用语的现实,结合国内外英语教学理论的最新发展,对英语的形式和功能重新定位,树立更加客观、全面的语言意识,这对于改进教学实践、提高教学质量具有积极意义。
关键词:语言态度, 全球化, 英语通用语, 英语教学
- 王宁,2014,西方文论关键词 世界主义[J],《外国文学》,35(01):96-105。
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摘要:世界主义是当前国际人文社会科学界的一个前沿理论话题,但是世界主义却有着漫长的历史,它的源头甚至可以追溯到古希腊的犬儒派哲学家。启蒙时期的德国哲学家康德的理论建构为世界主义概念的成型作出了奠基性的贡献。19世纪马克思主义的诞生也对世界主义的理论阐释和实践行动作出过贡献。进入20世纪以来,由于全球化逐渐进入当代社会,世界主义再度成为理论界的一个热门话题。世界主义可以在三个层面进行讨论:政治哲学、社会学以及文化和文学。本文在追溯了世界主义的历史发展和演变后,主要从文化和文学的角度对之进行建构和阐释。
关键词:世界主义, 古希腊, 康德, 马克思恩格斯, 全球化
- 何成洲,2014,全球化与文学:视角、立场与方法[J],《当代外国文学》,35(02):152-160。
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摘要:随着当代全球意识的崛起,一些普遍出现的问题和现象成为不同民族文学共同关注和反思的对象。这些反映不同主题和思潮的文学在全球流通过程中得到彰显,并在不同文化语境下产生本土化的流变。这种世界文学的新形态,改变了跨文化交流的路径和方式,既反映世界历史进程,同时也对于世界历史进程产生深远的影响。本文在讨论全球化历史进程与文学之间的关系时强调以下几点:文学作品反映全球化的场景、进程和问题;文学作品能够生产和修正全球化的话语叙事;文学研究有助于理解和阐释全球化,同时全球化的理论和概念也为文本分析提供新的视角;文学的生产和传播过程越来越受到全球化的影响。
关键词:全球化, 当代文学, 文化身份, 世界文学
- 颜奕,2013,《全球化社会中的语言教师教育》述评[J],《外语界》(05):93-96。
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语言与经济、文化、教育的全球化过程密不可分。正因如此,在语言教育领域,全球化话语此起彼伏(如Crystal 1997;Block&Cameron 2002;Kumaravadivelu 2008;蔡基刚2010,2012;张绍杰2010;戴炜栋,王雪梅2012等)。然而,这些有关全球化的语言教育讨论却甚少关注外语教师教育。外语人才的培养,教师是关键(周燕2010:294)。外语教师教育如何应对全球化的挑战是摆在外语教师教育决策......
关键词:全球化,教师教育课程,外语教师教育,语言教育,教师知识,模块化模型,理论与实践,语言教学,教育领域,教学情境
- 王烈琴,2013,全球化背景下的语言观及其对国家语言教育政策的影响[J],《外语教学》,34(05):61-64。
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摘要:全球化是21世纪最显著的特征。全球化改变和影响着人们的语言观,影响国家语言教育政策。全球化背景下的语言观主要包括语言身份论、语言人权、语言资本论、语言软实力等。本文介绍新的语言观及分析、探讨新的语言观如何影响各国的母语教育政策、少数民族语言教育政策及外语教育政策,并提出必须站在国际高度,用动态的眼光审视、制定、实施及评估一国的语言教育政策的建议。
关键词:全球化, 语言观, 语言教育政策
- 何畅,2013,西方文论关键词 后殖民生态批评[J],《外国文学》(04):112-118。
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摘要:本文详述了生态批评与后殖民批评在全球化语境下的契合点,以及建构"后殖民生态批评"空间的必要性。除去两者对空间的共同关注外,从时间上来看,生态史与殖民史之间存在着盘根错节的关系。其次,两者对"他者"的共同强调是空间建构的理论砝码。此外,主流生态批评理论的"白色化"倾向,以及"环境非正义"现象的存在,都使后殖民视角的融入成为生态批评发展的当务之急。与此同时,后殖民批评也需要一个"被绿色"的过程,因为任何关于后殖民批评的研究都无法拒绝对环境文本的建构与分析。可见,在见证民族融合和生态融合的"全球化"语境中,"后殖民生态批评"的出现有其必然性,并在中国具有一定的"本土化"前景。
关键词:后殖民生态批评, 生态批评, 后殖民批评, 全球化
- 王晓路,2012,作为问题的全球化、生态批评与多元文化观——对外国文学认定式研究模式的质疑[J],《外国文学》(6):122-128。
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摘要:本文以跨学科的视角对中国大陆目前存在的某些外国文学研究范式提出了质疑。作者认为这种方式主要是依据国外材料的认定方式进行现代汉语的转述,因而研究停留在对已知事实的再阐释上,同时存在着盲目跟风现象。作者指出,中国学界对外国文学的研究必须具有洞察力,其中包括对现有研究状况中结构性缺陷的清醒认识,在此基础上才能对文学表征进行认知共同体的知识学对接并以此推进具体领域。本文针对全球化、生态批评和多元文化这三个在中国大陆90年代后期以来讨论较多的论题:提出自己的看法,同时指出,中国学界在当代西学复制和创新实践中,应有一个对西学局部知识在理论及实践方式的历史还原、重新语境化和分析方式的甄别,其中包括问题的定位,以此寻求中国知识生产的有效探索方式。
关键词:问题, 全球化, 生态批评, 多元文化观, 研究
- 刘晶,2012,移民文学与《新印度小姐》——芭拉蒂·穆克吉访谈录[J],《外国文学》(5):149-155。
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摘要:在这篇访谈中,著名印裔美国小说家芭拉蒂.穆克吉就移民文学与新作《新印度小姐》两个主题展开讨论。作为移民文学的创始者之一,穆克吉详细陈述了移民文学的概念、含义、发展历程、其作为全球化时代文学的意义,及其与后殖民文学的区别。穆克吉本人身为移民者传奇的一生影响了她的文学创作,对此她在访谈中都有所涉及。《新印度小姐》是穆克吉"新三部曲"的终结篇,与第二部时隔七年,为批评家和读者盼望已久。这部小说与移民文学的联系、对另外两部小说的发展、作家的创作思想和写作技巧,以及穆克吉本人希望通过该小说表达的人生观念,都在访谈中有所反映。
关键词:芭拉蒂·穆克吉, 移民文学, 后殖民主义, 《新印度小姐》, 全球化
- 田俊武,2012,莎士比亚:研究、争议与全球化语境下的再审视——耶鲁大学莎士比亚研究专家大卫·卡斯顿教授访谈录(英文)[J],《外国文学研究》,34(2):1-7。
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摘要:大卫·卡斯顿博士是耶鲁大学英语系资深教授、知名的莎士比亚研究专家,曾主编《莎士比亚研究指南》、《新莎士比亚研究指南》和5卷本《牛津英国文学大词典》等。在本次访谈录中,卡斯顿教授就困扰学界的关于莎士比亚的政治观、宗教观、叙事手法、悲剧观等热点问题阐释了自己的观点。他认为,莎士比亚的政治观主要表现在对人类不平等现象的关注,这一关注至今仍具有重要意义。虽然我们目前还无法完全了解莎士比亚的信仰,但是可以肯定的是,宗教隐含在他的每一部剧本中,赋予他的作品深刻的社会意义。莎士比亚的叙事,是对人类理解力的本真形式的阐释,他的剧作给我们提供了人类怎样依靠故事来理解生存的含义。莎士比亚作品中的悲剧意识在于揭示了揭示了人类的受难情结、人类残忍的可怕性及其无法控制的后果。面对国际上长期以来存在的关于莎士比亚的身份、抄袭、色情以及哈姆雷特人物的非人道性等指控,卡斯顿教授旗帜鲜明地驳斥了这些曲解。他认为,否认莎士比亚的身份是一种学术势利的行为;在创作中,莎士比亚的确借鉴了前人的作品,但却达到了前人无法企及的程度;性爱是人类生活的重要部分,莎士比亚作品中表现性爱毫不奇怪;T.S.艾略特所指控的哈姆莱特邪恶的观点有失片面,哈姆雷特只将坏人送向死亡。在访谈的最后部分,卡斯顿教授指出了在全球化时代研究莎士比亚的意义、莎士比亚产业化的毒害性,并且肯定了中国学界对莎士比亚的不同解读。卡斯顿教授认为,在全球化的今天,每个国家和民族都有权利根据自己的文化,对莎士比亚做出特定的解读,这是莎士比亚永恒性和全球性的重要表现。
关键词:大卫·卡斯顿, 莎士比亚研究, 争议, 再审视, 全球化
- 王惠,2013,全球化视野下看中国文化在华裔美国文学中的消解[J],《外国文学研究》,35(2):100-107。
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摘要:关于中国文化在华裔美国文学中的延续和变异,在国内已有多位学者著述论证。但这些著述多止于汤亭亭与赵健秀关于中国文化"真实性"的论争,对20世纪80年代后在全球化、后理论、新移民等冲击下的华裔美国文学缺乏关注,对这一阶段相关文本中反映出的中国文化的消解现象缺乏论述。本文旨在从全球化的视野出发,论述当代华美文学中纯粹的中国文化如何被消解、被华裔美国文化取代,或被杂糅,与其他文化浑然一体。通过对这一华美文学的新趋势及其社会、文化成因的研究,笔者希望引起学界对这一全球化促成的文学、文化现象的关注。
关键词:全球化, 中国文化的消解, 华裔美国文学
- 黄逸民,2011,玛格丽特·阿特伍德小说《末世男女》中的虚拟、全球化与新原始主义(英文)[J],《外国文学研究》,33(2):7-17。
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摘要:全球化是玛格丽特·阿特伍德在《末世男女》中所关注的众多精彩议题之一。事实上,在她广为人知的小说《使女的故事》及《末世男女》中,阿特伍德就对她长久以来深感兴趣的议题——存乎于虚拟与现实之间的暧昧状态——多所著墨,而人类与后人类之间暧昧不明的界线,则是另一个让阿特伍德也大为着迷的议题。换言之,早在《末世男女》里,阿特伍德就嘲讽性的批判科技狂痴于网络建构中、科技全球化之下的荒诞不经。在《末世男女》中,阿特伍德警醒吾人创造超级机械帝国,可能引发的社会与生态危机。本文中将援用印度生态学者范达娜·希瓦对于发展企业全球化实为新殖民主义之批判。于《末世男女》,阿特伍除了警告吾人世界科技化的后果,也深信自然即多多样、即反抗的场所、即异于我们。在此,本文提出的新原始主义意味着重建自然神圣的魅力,尊重自然中既有的他者性。如保罗·霍肯在《永续宣言》里所言,阿特伍德鼓励吾人应从数字知识转换至生物知识,在我们宣称了解自然之际,应当承认自然里既存的他者性,对自然谦卑之需要,更是批判人类想成为超人,控制一切的科技野心之不当。
关键词:玛格丽特·阿特伍德, 《末世男女》, 虚拟, 全球化, 新原始主义
- 马征,2012,在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦[J],《国外文学》(3):158-160。
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摘要:<正>2012年5月3日-6日,"在全球化和冲突的时代阅读纪伯伦"第二次哈利勒.纪伯伦国际研讨会在美国马里兰大学召开。此次会议由马里兰大学人类学系的哈利勒.纪伯伦委员会和行为与社会科学学院的国际发展和冲突处理中心组织,由美国达拉比联合会、泰尔法艺术博物馆等三家艺术机构联办,黎巴嫩的纪伯伦国家委员会、美国马里兰大学的"哈利勒.纪伯伦的生活与创作研究"国际联合会、法国的"阿拉伯世界"、英国的同一世界出版社等来自欧美、阿拉伯世界的12家机构是本次会议的重要参与者和合作伙伴。
关键词:纪伯伦,全球化,马里兰,阿拉伯世界,国际发展,创作研究,黎巴嫩,大学,人类学,阅读