- 刘永厚,2019,语体变异的社会语言学研究路径、热点与趋势[J],《现代外语》,42(2):280-289。
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本文梳理了语体变异研究的四个路径:注意力模式、听众设计模式、语境模式和说话人设计模式,发现语体变异研究总体上从单维度发展到了多维度研究,强调不同层面符号的意义连贯性,越来越突出说话人的主体性以及对语料的质的分析。论文指出语体的所有权、语体的动态观、语体研究的整体观以及语言意识形态的中介观是当前的研究热点,并对下一步的研究趋势进行了预测。
关键词:语体; 语体变异; 社会变异; 主体性;
- 陈榕,2016,西方文论关键词:崇高[J],《外国文学》(6):93-111。
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崇高这一概念由古罗马学者朗吉努斯提出时,原意是指卓越的写作风格,但因为其概念核心中的超越性因素而引发了众多思想家对其进行再阐释的兴趣。在这一概念从启蒙时代到当代的意义衍生历史中,由于伯克、康德、席勒、利奥塔、齐泽克、詹姆逊等思想家的理论贡献,崇高的意义被大大拓宽,包容了激情与理性,无限与虚无,极致与极简等几乎对立的内涵,传达着不同思想家对崇高性与现代性、后现代主义、主体性、理性等命题的相关性的思考。 更多
关键词:崇高; 主体性; 现代性; 后现代主义;
- 陈榕,2016,西方文论关键词:崇高[J],《外国文学》,37(6):93-111。
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崇高这一概念由古罗马学者朗吉努斯提出时,原意是指卓越的写作风格,但因为其概念核心中的超越性因素而引发了众多思想家对其进行再阐释的兴趣。在这一概念从启蒙时代到当代的意义衍生历史中,由于伯克、康德、席勒、利奥塔、齐泽克、詹姆逊等思想家的理论贡献,崇高的意义被大大拓宽,包容了激情与理性,无限与虚无,极致与极简等几乎对立的内涵,传达着不同思想家对崇高性与现代性、后现代主义、主体性、理性等命题的相关性的思考。
关键词:崇高; 主体性; 现代性; 后现代主义;
- 张颖,2016,嘲弄话语回应的相关与接受[J],《现代外语》,39(2):178-187。
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嘲弄是一种常见的会话幽默现象,但其在自然语境中的理解和回应尚未引发充分的语用关注,嘲弄回应者的能动主体性和对会话的策略建构也没有得到深层的阐释。本文以电视访谈会话为自然语料,在行为相关和人际接受层面对嘲弄回应进行新的类型总结和互动分析,指出嘲弄回应的方式和内容反映了回应者对会话接受的交际考虑和对信息相关的策略选择,其本质是回应者以接受为动因、以相关度为策略的主体目的行为。
关键词:嘲弄回应;相关;接受;主体性
- 王红孝、徐玉臣,2016,隐喻心智计算中施喻者与受喻者的主体性及主体自洽[J],《外语教学》,37(2):39-42。
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本文基于王文斌(2006),廖巧云、徐盛桓(2012)等的隐喻研究成果,从认知主体的主体性、事物的多维性、认知语境在隐喻心智计算中的角色、隐喻的磨蚀等方面对隐喻的心智计算做了进一步的探讨。结论认为隐喻是施喻方意向性的表达构建,这种构建基于事物的多维性。对于受喻方来说,隐喻的解读过程较为复杂。因为隐喻的解读存在多种可能性。认知语境对隐喻的解读非常重要。隐喻的解读是认知主体的自洽。
关键词:主体性;事物多维性;认知语境;磨蚀;意向性;主体自洽
- 王轻鸿,2015,仪式[J],《外国文学》,36(6):91-98。
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“仪式”在19世纪伴随着人类学的兴起而受到学术界关注。作为体现一个民族共同理念的具体行为方式,仪式最初被看作原始宗教信仰外化的形式。20世纪初期功能主义学派兴起之后,仪式被置于现实生活的语境中阐释,具有了浓厚的世俗化特征。20世纪中期以来仪式研究转向主体的想象和建构,其象征意义得到彰显。本文对于仪式在不同时期意义的变化进行梳理,同时指出,仪式阐释的不同视角和立场,折射出西方精神文化变迁的时代特征。
关键词:仪式; 宗教; 世俗化; 主体性; 文学性;
- 于文思,2015,沉默空间与自我确证——哈罗德·品特戏剧空间结构的现象学意义[J],《当代外国文学》,36(4):93-100。
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哈罗德·品特的戏剧空间以“密闭环境”著称。他选择这一类型的空间结构,在舞台上达到“陌生化”效果,而在存在意义上则探讨了人物的主体性建构。品特的密室环境在舞台结构上体现了还原生活本质的现象学意义,并由此展现空间中各类角色的主体性建构程度。品特以封闭的空间让观众领悟生命的本质,重新审视被自己忽略的日常生活;并通过空间中的存在者进行自我确证的方式,表达对现代语境下个人主体性丧失的忧虑。
关键词:哈罗德·品特; 空间; 现象学; 陌生化; 主体性;
- 纪秀明,2015,民间的沉浮与品格显像——朝鲜文学论著《李钰文学思想与文学创作研究》述评[J],《外国语文》,31(5):158-160。
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作为一个处于话语边缘的民间写作者,朝鲜朝时代文人李钰饱经政治主流的禁锢与流放,也几近为主流历史书写所遗忘。然而,他的孑然独立的思想与文艺精神,必然穿透历史的琐细与迷雾重返当代的文化解读场域,将一次次被有文学良知与智慧的学者所发掘与书写。这也正是任晓丽教授的《李钰文学思想与文学创作研究》一书的旨意。浓厚的史学深度、文学独立品格显像与人文情怀关照使得这部论著的当代解读显得格外与众不同。
关键词:李钰; 历史书写; 科学的价值; 传统叙事; 古纳; 味外味; 文化区域; 主体性; 市民阶层; 政治现实;
- 胡漫,2015,话语指示语的文化取向性研究[J],《外语研究》(4):35-40。
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主体性研究是哲学和语言学研究的热门话题,学者们多从情态,情感或认知角度探讨主体性的表现形式。本文通过从美国报刊中选取言语交际中的会话实例,着重分析话语指示语主体性的文化动因以及在话语中所实现的文化功能。
关键词:文化取向性,文化指示语,主体性,文化身份
- 何卫华,2015,《喜福会》:“天鹅”之歌与政治隐喻[J],《外语教学》,36(02):70-75。
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摘要:根据德勒兹和瓜塔里的论述,少数文学是集体政治的重要表达。在当下这一全球化时代,由于人生的偶然或故国的凋敝,流散成为越来越多人切实的生活体验,而德勒兹和瓜塔里意义上的少数文学也自然成为21世纪的重要文学现象。作为一部重要的少数文学作品,谭恩美的《喜福会》讲述了四位移居异国他乡的华人母亲及各自女儿的故事。通过对个体人生遭遇的叙述,该文本描述了四对母女在身份建构上的彷徨、努力和抉择。由于不同缘由抛却故土来到美国,空间上的转移让母亲们得以逃脱故国的不堪。虽都无法完全挣脱过去记忆的梦魇,但母亲们都寄希望女儿们能成功融入美国社会,完成从丑小鸭到白天鹅的蜕变。作为在美国出生的新一代,四位女儿则分别讲述了各自...
关键词:《喜福会》, 移民, 少数文学, 共同体, 主体性
- 隋晓荻,2013,现代化状况与主体性自由:现代主义文学的伦理向度[J],《外国文学评论》(04):170-183。
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本文试图探讨欧美及俄罗斯的现代主义文学的伦理态度问题。首先,本文梳理了“现代化”概念的词源学和文献学内涵,以主体性和自由为维度确立现代化的伦理含义。然后,本文以《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《魔山》、《荒原》、《穿裤子的云》、《变形记》、《世界之战》、《尤利西斯》、《奥兰多传》及《追忆似水年华》为例,从现代伦理危机的隐喻、现代人的伦理境遇、现代主义文学的道德造就这三个方面展开研究。最后,本文提出现代主义文学是以死亡、物性人、经济客体、可疑的现代性身份、神话循环、同体性、反思性怀旧为伦理向度标记,以文学经验的方式认识现代伦理状况,是具有哲学思辨性和伦理实践性的文学行动。
关键词:现代主义文学, 现代化, 伦理, 主体性, 自由
- 张杰,2013,19世纪俄罗斯小说创作中的主体性问题[J],《外国文学研究》(06):80-86。
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摘要:19世纪俄罗斯小说创作不仅是对那个时代客观社会生活的反映,更是作家创作主体性的自我实现。这种创作主体性既与作家自身的世界观、主体意识相关,又是作家对自我主体意识局限的不断克服和超越。作家们在积极揭示客观现实的同时,又不受客观现实的羁绊,使得创作的主体能量能够得到充分的释放,甚至有时达到一种无法把握自我的境地。因此,作家经常无法控制创作,反而被创作所制约,从而在一种意识与潜意识交织的状态中,敏锐地感触到人间的痛苦、超自我的爱和未来的理想因素,在对话碰撞、视点转换以及叙述的多层面交织中,构建起"活生生的"艺术世界,赋予小说文本以自由的主体性。
关键词:世纪俄罗斯文学,, 小说创作,, 主体性
- 谈凤霞,2013,认同危机中的挑战——论当代美国校园小说对少年主体性的建构[J],《当代外国文学》(03):107-117。
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摘要:当代美国少年小说独树一帜,其成就与作家较为激进的少年观和具有深度的创作方法紧密相关。本文以当代美国校园小说为例,分析其塑造少年形象的方略:生物性和社会性向度上的原点回归,及儿童向成人精神转变的拐点求索,其核心是对处于自我认同危机中的少年主体身份的多向度建构,指出小说多采用互文对话的叙事策略和多元交织的话语模式来显现少年在认同危机中主体身份建构的混杂性及艰难性,着意于塑造少年思想者/挑战者形象,同时又暗含了对隐含少年读者主体性的积极建构,体现了不退避的现实主义姿态。
关键词:少年小说, 认同危机, 主体性, 挑战
- 赵宏维,2013,马丁·艾米斯《时间之箭》的主体性回归[J],《外语研究》(3):105-109。
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摘要:英国著名作家马丁·艾米斯以"时光与事件的倒流"等一系列后现代叙事而著称,例如《时间之箭》以标新立异的手法对纳粹大屠杀进行了荒诞的描写和辛辣的讽刺。小说陌生化叙事风格的背后,倾注了作者对人的自我和主体性的严肃思考、对人性的深刻关注以及对完整主体性回归的追寻。
关键词:马丁·艾米斯, 《时间之箭》, 自我, 身份, 主体性
- 李芳,2013,母亲的主体性——《秀拉》的女性主义伦理思想[J],《外国文学》(3):69-75。
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摘要:本文从女性主义伦理学的角度分析《秀拉》在建构母亲的主体性上体现的女性主义伦理思想。父权伦理体系剥夺了母亲的主体性,使母亲客体化,并在他/她人的需求中消解自我的存在。莫里森在《秀拉》中与父权伦理相逆而行,重新书写母亲的身体、母亲的空间及母亲的自我,使母亲的主体性在女性主义伦理框架下获得生命力。同时,莫里森也通过秀拉对母亲身份的拒绝及其盼望母亲死亡的冲动,揭示了父权伦理下母亲成为主体的困境。
关键词:母亲, 主体性, 女性主义伦理
- 李金云,2013,奥斯特《玻璃城》的语言与主体性问题探析[J],《外国文学》(2):60-66。
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摘要:20世纪西方哲学与文论的语言学转向确立了语言的本体地位,一些理论家从语言角度来探究主体性的真相。奥斯特在小说《玻璃城》中,通过作家奎恩对斯迪尔曼一案的侦查研究以及他自身身份的嬗变,具体探讨了语言与主体性之间的关系,指出两者经历了三个阶段的发展变化:语言是透明的表征工具,人是绝对的理性主体;语言是独立的本体存在,主体性是语言的建构;语言是无确定意义的能指游戏,主体性不复存在。奥斯特以讲故事的方式形象地诠释了西方哲学与文论对语言与主体性的认识发展历程。
关键词:保罗·奥斯特, 《玻璃城》, 语言, 主体性
- 任海燕,2012,警惕启蒙的讹诈:也论现代神话鲁滨逊[J],《外国文学》(5):74-81。
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摘要:本文在启蒙运动以来所形成的现代思想体系中观照《鲁滨逊漂流记》,认为鲁滨逊是代表着启蒙意识形态的神话,其背后的真理是为启蒙意识形态服务的隐喻,而鲁滨逊则集中体现了现代思想体系的两个核心价值:理性至上原则以及对自给自足主体性的崇拜。在肯定启蒙的成就的前提下,本文旨在从批判的角度观照这两个核心价值,以反思启蒙,提出理性至上原则有可能造成人的异化,同时它还为鲁滨逊的欧洲中心主义思想及殖民行为提供理据,而对自给自足主体性的崇拜则成为现代人傲慢的根源。
关键词:鲁滨逊, 神话, 启蒙, 理性, 主体性
- 陈光霓,2013,凝视:莎乐美主体性的建构与解构[J],《外国文学研究》,35(2):52-60。
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摘要:凝视是莎乐美主体性建构过程中的关键动作。充满欲望的男性凝视投射在莎乐美的身体上,将其视为把玩的对象。而从现代消费文化和视觉文化的角度来看,凝视与被凝视实质上也是一种消费与被消费的关系。由此,莎乐美沦为男性凝视下的欲望客体和消费客体。然而,她以自己锋芒毕露的女性凝视力量冲破男性凝视的覆盖,向欲望主体发起强大的挑战。她一方面被外界规训权力客体化;另一方面,她又挣脱道德伦理束缚,成为不受个体化权力纠缠的个体。因而,在凝视、消费和权力这三层关系中,莎乐美游走在主客体之间,她的主体性建构也变得不可确定。
关键词:莎乐美, 主体性, 凝视, 身体, 消费文化, 权力
- 周小仪,2013,“典型论”作为文化实践[J],《国外文学》(2):33-41。
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摘要:典型论从1940年代引进中国之后在文艺界产生重大影响,并主导了我国1950-1970年代的文学批评。我们过去对于典型论及其政治化所带来的弊端有过清醒的认识,但随着全球化进程的加速,我们从东西方关系的角度对这一理论的社会意义可以有新的理解。本文对典型论重新进行了理论梳理和评价,认为它是一种塑造历史文化主体性的学术努力,而不仅仅是一种批评方法。中国的典型论及其批评实践是一种思想立场、文化实践,以及对西方现代性的回应。
关键词:典型性,, 主体性,, 阶级性
- 姜小卫,2011,铭写在身体上的时间和记忆:《身体艺术家》[J],《国外文学》(2):92-102。
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摘要:《身体艺术家》可视为一部"时间小说",失去的时间和寻回的时间构成了小说两大叙述焦点。论文分析了时间性、创伤记忆对于个体身份认同的影响,以及德里罗对于时间的奇异想象以及对时间性本身的深刻思考。
关键词:《身体艺术家》, 时间, 创伤记忆, 主体性, 身份认同