- 郭雯，2017，伦理悲剧中的预言与犯罪:重读《麦克白》[J]，《外国文学研究》（2）：29-37。
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本文试以文学伦理学批评方法解读《麦克白》,重新探讨女巫预言的作用和犯罪的过程,指出戏剧实质为伦理悲剧。女巫的预言对于伦理结的预设起了重要作用,麦克白听信了女巫的预言采取行动,使整部悲剧围绕"弑君篡位"这条伦理主线展开。而在这条伦理主线上,又逐渐生出其他伦理结,比如麦克白杀死班柯、追杀班柯后代、杀害苏格兰贵族麦克德夫家人,以及马尔康替父报仇等,内容涉及到伦理选择、伦理禁忌、犯罪、复仇等。因此,悲剧根源并非来自女巫预言,而是斯芬克斯因子在人物道德构建和伦理选择中作用的结果。同时,论文指出:女巫、鬼魂等神秘、恐惧的暗恐描写与伦理表达相关,对于理解犯罪过程、人物心理具有独特的作用,从而加强戏剧性与道德教诲之间的交互作用。 更多
关键词：《麦克白》; 预言; 伦理结; 伦理选择; 犯罪;
- 吴琳，2016，论《流沙》中海尔嘉·克兰的身份迷失与伦理选择[J]，《外国文学研究》（6）：62-70。
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内勒·拉森的代表作《流沙》讲述了黑白混血儿海尔嘉·克兰寻找自我身份的经历,展示了哈莱姆文艺复兴时期美国黑白混血儿女性面临的危机及其背后的伦理内涵。从文学伦理学批评的视角解读该小说,可以清晰地看出,在以种族歧视为内核的伦理语境下,黑白混血儿女性陷入了身份迷失和归属感缺失的伦理困境中。该小说以海尔嘉找寻自我认同的伦理身份的艰难历程为主要伦理线,通过描写她在不同城市间的漫游和遭遇的伦理问题,揭示了有着双重意识的黑白混血儿难以摆脱在黑白两个族群中被边缘化、被疏离的伦理厄运,白人伦理价值观与黑人文化精神之间的矛盾是混血儿女性在黑白两个世界不被接纳的伦理根源。海尔嘉的遭遇促使读者深入思考美国社会主流意识形态构建的伦理机制与黑白混血儿女性的伦理选择和伦理诉求之间的悖论,挖掘海尔嘉伦理悲剧蕴含的道德警示和伦理教诲。 更多
关键词：《流沙》; 伦理环境; 伦理身份; 伦理选择;
- 苏晖，2016，华裔美国文学中华人伦理身份与伦理选择的嬗变——以《望岩》和《莫娜在希望之乡》为例[J]，《外国文学研究》（6）：53-61。
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当代美国华裔女作家伍慧明的小说《望岩》以及任碧莲的《莫娜在希望之乡》,分别描述了美国华人杰克和莫娜对伦理身份的探寻与选择过程。杰克处于美国政府对华人实施"坦白计划"的背景下,经历了伦理身份错位、缺失到找寻和确定的历程,最终成为美国公民;而已经是美国公民的第二代华裔莫娜,则对家庭和社会赋予她的既定的"华裔"身份不满,自主选择了犹太伦理身份,探索对伦理身份进行自由选择的可能性。二者伦理身份选择的不同,既反映了美国城市中居住在不同社区的两个社会经济群体的华人的生存环境及伦理身份的差异,也反映出两代美国华人伦理身份意识的转变及华人伦理身份观念从二元到多元的变化。《望岩》直面历史,《莫娜在希望之乡》观念新颖,他们都为华裔美国文学创作开辟了新路。 更多
关键词：伍慧明; 任碧莲; 《望岩》; 《莫娜在希望之乡》; 伦理身份; 伦理选择;
- 王薇，2016，《坠落的人》和《恐怖分子》中恐怖分子的伦理选择[J]，《外国文学研究》（5）：50-57。
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《坠落的人》和《恐怖分子》分别是唐·德里罗的"9·11小说定义之作"和约翰·厄普代克对美国多元社会现状的反思之作。两部小说对迥异的恐怖分子形象进行了勾勒,书写主题与文学的伦理向度紧密交织,使其成为"9·11"小说表达伦理反思、实现警示价值的代表性文本,构设起"9·11"文学两个互补的伦理维度:德里罗重在呈现"人性的非理性坠落",而厄普代克旨在探寻"人性的理性回归"之路。通过书写恐怖分子的伦理选择的不同路径,两部作品实践了德里罗提出的"9·11"文学"为沉默者发声"的"反叙事"创作意图,不仅代表了"9·11"小说对恐怖袭击事件本身的再现与阐释,更昭示了当代美国文学对恐怖主义以及后现代人类社会进行理性反思的伦理价值。 更多
关键词：恐怖分子; 伦理选择; 人性; 《坠落的人》; 《恐怖分子》;
- 王薇，2016，《坠落的人》和《恐怖分子》中恐怖分子的伦理选择[J]，《外国文学研究》，39（5）：50-57。
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《坠落的人》和《恐怖分子》分别是唐·德里罗的“9·11小说定义之作”和约翰·厄普代克对美国多元社会现状的反思之作。两部小说对迥异的恐怖分子形象进行了勾勒，书写主题与文学的伦理向度紧密交织，使其成为“9·11”小说表达伦理反思、实现警示价值的代表性文本，构设起“9·11”文学两个互补的伦理维度：德里罗重在呈现“人性的非理性坠落”，而厄普代克旨在探寻“人性的理性回归”之路。通过书写恐怖分子的伦理选择的不同路径，两部作品实践了德里罗提出的“9·11”文学“为沉默者发声”的“反叙事”创作意图，不仅代表了“9·11”小说对恐怖袭击事件本身的再现与阐释，更昭示了当代美国文学对恐怖主义以及后现代人类社会进行理性反思的伦理价值。
关键词：恐怖分子； 伦理选择； 人性； 《坠落的人》； 《恐怖分子》；
- 刘胡敏，2016，身份的错位和变性的悲剧——《捕蜂器》的文学伦理学解读[J]，《外国文学研究》，38（4）：23-31。
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英国著名小说家伊恩·班克斯在《捕蜂器》里讲述了父亲克拉旱姆通过男性激素把女儿弗兰克“成功”地从女性变为男性，而被父亲违背伦理的实验改变了身份的弗兰克成了伦理身份混乱的“兼性人”。弗兰克的身份错位导致他无法进行身份确认继而无法进入正确的伦理选择的过程，而缺乏伦理教诲让他无法产生正确的伦理意识，无法建立善恶观。此外，弗兰克成长的客观伦理环境让他无法与外界进行正常沟通。这几个因素最终造成弗兰克通过残害小动物和“弑童”来缓释“被阉割”给他带来的创伤。小说表达了作者反对违反伦理道德的行为，希望生活回归正常秩序的强烈愿望。
关键词：伦理选择； 伦理教诲； 伦理混乱； 《捕蜂器》；
- 丁秉伟，2016，《伙计》中弗兰克的伦理选择[J]，《外国文学研究》，38（3）：116-121。
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小说《伙计》中弗兰克由恶到善的转变是一次伦理选择的过程。这一过程中弗兰克行为的反复体现出理性意志与非理性意志之间的冲突。在非理性意志的作用下，弗兰克内心的欲望失去了理性的控制，使他不断做出错误的选择。非理性意志成为弗兰克完成伦理选择的主要障碍之一。弗兰克伦理选择过程中的另一个主要障碍是美国社会中并存着两种相互冲突的伦理规则即传统伦理规则和资本主义商业伦理。两者间冲突引发的伦理秩序和伦理身份的混乱导致弗兰克陷入伦理困境，难以完成自己的伦理选择。在莫里斯和海伦言传身教以及文学作品的教诲下，弗兰克最终完成了自己的伦理选择。马拉默德用弗兰克的伦理选择为读者树立了一个真实可信的榜样，引导着人们完成自己的伦理选择。
关键词：马拉默德； 《伙计》； 非理性意志； 伦理困境； 伦理选择；
- 熊卉，2015，《玛拉和丹恩历险记》:伦理混乱中的伦理选择[J]，《外国文学研究》，37（3）：71-79。
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多丽丝·莱辛晚年的作品《玛拉和丹恩历险记》的核心事件是玛拉和丹恩在逃亡中遭遇诸多伦理混乱时的伦理选择。本文认为，小说模拟反乌托邦的写作方式书写了未来世界混乱的伦理环境，表达了作者对这些伦理混乱的不安和困惑。女主人公玛拉在被迫隐藏真实血缘身份后陷入了自我身份认同的伦理混乱，并由此踏上了确认自我真实血缘身份的历程。然而，历经种种伦理选择的玛拉最终超越了对狭隘的血缘身份的确认，实现了自我身份的重构和完善，表现出女性在伦理选择中的智性和德行。小说以回归正常伦理秩序为终结，表达了作者对人类理想道德社会的诉求和向往。
关键词：多丽丝·莱辛； 《玛拉和丹恩历险记》； 伦理混乱； 伦理选择；
- 尚必武，2015，儿童福祉的意义探寻与守护方式:麦克尤恩新作《儿童法案》中的伦理身份与伦理选择[J]，《外国文学研究》，37（3）：53-63。
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麦克尤恩的新作《儿童法案》假借法律与宗教之间冲突的外衣，揭示人类妄图用偏执遏制温情、用理性压制情感而给儿童福祉造成的侵害。小说通过菲奥娜法官对雷切尔、劳拉姐妹的监护权争夺案,马太、马克兄弟的连体手术分离案，尤其是耶和华见证人亚当·亨利的输血案的处理，将读者注意力引至不同人群之于儿童福祉的理解：以亚当父母为代表的宗教人士近乎偏执地坚守僵化的宗教教义，以菲奥娜为代表的法律人士固执地遵循教条的法律条文，双方均对当事人的生命缺乏应有的尊重。一直以来，菲奥娜恪守《儿童法案》的条款，坚持以“儿童福祉”为最高判案原则，但亚当的输血案及其死亡让菲奥娜对“儿童福祉”有了颠覆性的重新认知，即生命乃是儿童最根本的福祉；守护儿童的生命是捍卫儿童福祉的最基本职责；法官对儿童福祉所承担的守护角色不应狭义地局限于法庭的高墙之内，而需延伸至法庭之外的整个社会生活。
关键词：麦克尤恩； 《儿童法案》； 福祉； 伦理身份； 伦理选择；
- 蒋文颖，2015，“女儿”或“妻子”:论海达·高布乐的伦理身份与伦理选择[J]，《外国文学研究》，37（4）：63-71。
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作为易卜生晚期创作的重要女性人物之一，海达·高布乐因为复杂却充满魅力的形象在学界的讨论和研究中始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评的方法，分析海达的两重伦理身份——高布乐将军的女儿和泰斯曼的妻子——承载的不同伦理内涵。海达不能顺应从“女儿”到“妻子”伦理身份的转变使她陷入了伦理困境。海达为解决这种伦理困境亦做出了尝试，但是由于她没有认清问题的本质，海达无法解决自身的伦理困境。剧中海达共五次使用她父亲的手枪，均是她无法解决伦理困境的表现。海达认识不到她的伦理身份具有客观性，幻想通过自己的努力改变其伦理身份，但最终失败而选择自杀。从这个结果看，海达看似缺乏动机的行为背后实则有着深刻的伦理成因。
关键词：《海达·高布乐》； 亨利克·易卜生； 伦理身份； 伦理选择；
- 李滟波，2015，《希伯来圣经》乱伦叙事的文学伦理学批评[J]，《外国文学研究》，37（4）：49-56。
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《希伯来圣经》记载了很多关于古代以色列民族伦理观念和道德生活的伦理故事，从文学伦理学批评的视角看，其叙事的性质是伦理的。其中，罗得女儿们与父亲的血亲乱伦和儿媳他玛与公公犹大的姻亲乱伦，无疑是她们在特定伦理环境下为延续家族血脉而做出的无奈的伦理选择；大卫王与乌利亚之妻拔示巴的通奸罪引发了长子暗嫩与同父异母妹妹他玛的血亲乱伦和押沙龙与父王之嫔妃们的姻亲乱伦，由此导致王室家乱的伦理悲剧。《希伯来圣经》的叙事从一开始就与伦理道德结缘，由此形成了鲜明的伦理叙事传统，该传统深刻地影响了西方文学中的伦理书写。
关键词：《希伯来圣经》； 文学伦理学批评； 乱伦故事； 伦理叙事； 伦理环境； 伦理选择；
- 李俄宪、侯冬梅，2015，从“一只胳膊”看伦理选择与身份定位[J]，《外国文学研究》，37（6）：133-141。
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川端康成的“一只胳膊”是作家晚年创作中饱受争议的作品，批评界对“一只胳膊”的批评一直是“唯美的”、“变态的”、“官能的”、“颓废的”，甚至是“反伦理道德”的观点占主导地位。本文借助文学伦理学批评方法对这部超现实主义小说进行了重新解读，由此认为，主人公对借来的“一只胳膊”心情是复杂的，既有顶礼膜拜又有怀疑反思，但他最终扔掉了借来的“一只胳膊”，把自己的胳膊重新安在身上，这一情节隐喻了半个世纪以来日本现代文化和文学创作所经历的伦理选择过程，是对身处自己固有传统中的日本作家在西方艺术强势影响下如何进行伦理选择以及伦理身份确认的反思与诘问。
关键词：川端康成； “一只胳膊”； 伦理困惑； 伦理选择； 伦理身份；
- 何林，2015，伦理选择与道德警示——叶芝戏剧《德尔珏》的文学伦理学解读[J]，《外国文学研究》，37（6）：84-91。
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叶芝的《德尔珏》常被解读为一部爱情悲剧，但它实际上更是一部关于伦理选择和道德警示的戏剧。在德尔珏和科纳哈结婚前夕，呐谢受自然意志和自由意志的驱使，带着德尔珏私奔，这是作品预设的一个伦理结。戏剧重点呈现呐谢和德尔珏遵照科纳哈的誓言回到爱尔兰之后，呐谢和科纳哈对待誓言的不同态度、他们对解决矛盾方法的各自选择、以及如何看待死亡这一悲惨命运等方面。通过塑造呐谢、科纳哈、德尔珏这些充满着伦理意味的人物形象，叶芝批判了放纵自我欲望的爱尔兰中产阶级和普通民众，认为他们的生活当中应该加入更多的贵族理性的成分。与此同时，作家又将这一警示扩展到整个人类的层面，使其具有了更为深广的教诲意义。
关键词：《德尔珏》； 叶芝； 伦理选择； 道德教诲；
- 李银波，2015，易卜生笔下凯蒂琳形象的斯芬克斯因子与伦理选择[J]，《外国文学研究》，37（6）：36-44。
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易卜生创作的第一部戏剧《凯蒂琳》讲述了古罗马贵族政治家凯蒂琳的反叛及灶神庙女尼弗瑞亚对他复仇的故事。文学伦理学批评理论为理解这部作品及其主角凯蒂琳的形象提供了一个新的视角。剧中凯蒂琳遇到两对矛盾：第一，在事业上做英雄还是做普通人；第二，在爱情上追随妻子阿瑞丽亚还是追随灶神庙女尼弗瑞亚。这两对矛盾实质上就是凯蒂琳人性因子与兽性因子之间的矛盾，矛盾斗争的结果也必然影响他在一系列问题上的伦理选择，包括当情人还是丈夫、当英雄还是普通人、当烈士还是逃兵、当俘虏还是罪人、进天堂还是地狱等。作品中主要存在两条伦理线，一是政治伦理线，二是爱情伦理线，这两条伦理线因弗瑞亚的复仇而交织在一起。
关键词：易卜生； 《凯蒂琳》； 斯芬克斯因子； 伦理选择； 伦理线；
- 聂珍钊，2015，文学伦理学批评:人性概念的阐释与考辨[J]，《外国文学研究》，37（6）：10-19。
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人的形式是人的定义的前提。在人、天性及人性的关系中，人是天性及人性的载体，天性是人的肉体部分的属性，是人的生理学特征，而人性是人的灵魂部分的属性，是人的伦理学特征和道德属性。天（human naturality）是人的自然性或自然本性，它同人性（human nature）相对。天性是人与生俱来的自然特性。天性不是人所独有的，而是人同其它动物都拥有的特征。人性是人的道德属性，是一个伦理学概念。人性是人独有的，其他动物不能同人共有人性。人性不是天生的，而是后天获得的。天性可以遗传，但人性不能遗传。人性在特定的伦理环境中形成，在道德教诲中完善。现在有关历史上性善性恶的讨论，在大多数情况下都存在对人性概念的误读。我们需要给人、本能、自然性、天性和人性等概念进行正确定义，这样才能对它们有正确的理解，也才能真正理解什么是人性。
关键词：人性； 人的自然性； 伦理选择； 斯芬克斯因子； 人性因子； 兽性因子；
- 郭雯，2012，伦理的“暗礁”:《暗礁》的文学伦理学批评[J]，《外国文学研究》，34（6）：144-151。
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摘要：伊迪丝·华顿在小说《暗礁》中,通过看似普通的充满感情纠葛的婚姻故事,展示了新旧资产阶级交替时期的新旧伦理矛盾冲突的现实。处于多重伦理身份之中的老资产阶级贵妇安娜,面对触犯伦理禁忌的潜在可能,陷入伦理困惑与选择的两难,选择了放弃婚姻。代表经济独立的新女性苏菲最终也选择了离开,这是在其乱伦意识及传统伦理观念羁绊作用下的结局。两位女性同时离开,伦理结就此解开,而安娜寻找苏菲的行为则映射出她了解新世界、重新找到伦理定位的渴望。出现在标题中的暗礁,贯穿于小说的始终,其伦理寓意实际上就是新旧伦理道德观念的碰撞和"触礁"。
关键词：《暗礁》, 文学伦理学批评, 伦理困惑, 伦理选择, 道德
- 郑杰，2013，从《高加索灰阑记》看布莱希特晚期伦理意识[J]，《外国文学研究》，35（3）：74-82。
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摘要：在《高加索灰阑记》中,布莱希特借由"戏中戏"的叙事结构,将他所关注的个人与他人之间的伦理关系和由此延伸出来的人与人之间的政治经济关系紧密联系在一起。"灰阑记"中的格鲁雪经历了三次艰难的伦理选择,最终完成了从一个单身女仆的身份转变为米歇尔母亲的身份。在三次选择中,她不仅经历了复杂的道德考验,而且还解决了她作为母亲所面临的伦理及法律方面的难题,从而使她的伦理身份得到确认。"楔子"中歌者通过讲述发生在封建社会的这个伦理故事来解释现实中的政治问题,这便说明,作家借助母子伦理关系在预设的历史语境中的重构,影射现实社会中重建政治经济秩序的迫切性。
关键词：布莱希特, 《高加索灰阑记》, 伦理选择, 伦理身份, 文学伦理学批评
- 李纲，2013，《海蒂》中儿童的伦理选择与成长[J]，《外国文学研究》，35（1）：55-61。
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摘要：在斯皮里的小说《海蒂》中,海蒂对大自然的亲近和对城市生活的不适应是由儿童的伦理选择过程决定的。海蒂的伦理选择向我们说明,儿童在成长过程中,必须经历一个从生物性选择到伦理选择的过程,只有完成了这个过程,儿童才能成长为成人。如果成人忽视了在完成生物性选择之后儿童伦理选择的特点,就有可能因伦理越位而对儿童造成伤害,阻碍儿童的成长。儿童成长的这一特点是人的斯芬克斯因子决定的。成人必须理解并且尊重儿童的自我选择,正确引导,才能帮助儿童顺利地完成伦理选择。
关键词：海蒂, 伦理选择, 斯芬克斯因子
- 柏灵，2013，《恶龙的兄弟》的文学伦理学解读[J]，《外国文学研究》，35（1）：62-69。
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摘要：美国著名诗人罗伯特·潘·沃伦的长篇诗歌《恶龙的兄弟》以鬼魂对话的形式展开叙述,讲述了美国总统杰弗逊的侄子利尔伯恩杀害黑奴约翰的事件。本文运用文学伦理学批评方法,试图解析旧南方白人的身份意识以及利尔伯恩的身份危机与杀死黑奴事件之间的联系。在南方白人身份意识的影响下,利尔伯恩面对来自黑奴的反抗做出了杀死约翰以维护自己奴隶主身份的伦理选择。从文学伦理学的角度来看,诗歌中美国总统杰弗逊的人性观是对人身上斯芬克斯因子的解读。在表达其人性论的同时,杰弗逊对利尔伯恩事件做出道德评价并对南方白人的身份意识进行批判。
关键词：《恶龙的兄弟》, 文学伦理学批评, 身份意识, 伦理选择, 斯芬克斯因子
- 钟鸣，2013，人性因子与兽性因子的斗争与转换——《查太莱夫人的情人》的文学伦理学解读[J]，《外国文学研究》，35（1）：74-78。
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摘要：正常的人都是理性的、伦理的人性因子控制动物本能的、肉欲的兽性因子,二者平衡相处于一身。如果其中一方严重失衡,会产生畸形的人。《查太莱夫人的情人》中克利福在帝国主义相互掠夺的战争中,兽性因子恶性膨胀,从外形到内心沦为了兽。康妮、梅乐士正常的兽性因子长期受压抑,一旦因性诱发失控,便背叛伦理而兽性大发。后来人性因子重新掌控兽性因子,回到了伦理平衡的位置,他们又回归为人。劳伦斯从性这一特殊角度揭露资本主义把人异化为非人是有批判意义的,但对康妮、梅乐士与动物无异的性泛滥加以赞扬,反映了他性伦理观的错误。
关键词：《查太莱夫人的情人》, D·H·劳伦斯, 伦理选择, 兽性因子, 人性因子
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