- 冯小冰、王建斌,2017,中国当代小说在德语国家的译介回顾[J],《中国翻译》,38(5):34-39。
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中国文学在德语国家的译介,学界知之甚少,相关研究也比较薄弱,对中国当代小说德译的系统研究更是几近空白。本文依据德国卫礼贤翻译中心(Richard-Wilhelm-bersetzungszentrum)和《东亚文学杂志》(Hefte für ostasiatische Literatur)数据库,建立中国当代小说德译出版信息数据库,梳理中国当代小说1978-2013年间在德语国家的译介与传播情况。基于对数据库的分析,笔者发现,进入新时期(1978年)以来,中国当代小说德译经历了三个阶段,分别为1978-1992、1993-1999以及2000-2013。总体来讲,中国当代小说在德语文化圈中始终处于边缘位置,影响也局限在专业读者群内。译介活动中的意识形态与诗学影响无处不在,但其中的文学审美也得以彰显。
关键词:中国当代小说; 德译; 意识形态; 诗学; 文学审美;
- 孙立恒,2016,“观,即观其重影”:——阿曼特劳特诗歌中的城市景观再现[J],《外国文学》,37(5):41-49。
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蕾·阿曼特劳特出生于南加州海滨度假胜地圣地亚哥,并自1978年以来一直生活于此,但其诗歌中的城市景观描写却更多专注于散落在城市空间中庸常寡趣的街景或居家庭院,而非度假海滩或主题公园。本文拟从城市文化研究视角出发,以文本细读为依托,深入探讨其作品中的城市景观描写,以及深嵌于其中对美国社会文化的批判和诗学思想。
关键词:阿曼特劳特; 当代美国诗歌; 城市景观; 文化批判; 诗学;
- 丁国旗、范武邱,2016,认知诗学视角下的意象分析与翻译以庞德的“在地铁车站”为例[J],《外国语》,39(1):96-104。
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本文依据认知诗学的研究范式,以庞德"在地铁车站"为例,结合先前的研究、庞德创作该诗的动机及他关于"意象"概念的论述,从名词性、名词化、指示结构等方面分析了该诗的认知意象,揭示了文学意象在认知构成上的多维性,及其对翻译中意象再造的意义。
关键词:意象;诗学;名词性;名词化;指示
- 任昕,2015,诗性:海德格尔诗学的内在精神[J],《国外文学》,35(3):1-9。
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海德格尔哲学一直是学界长盛不衰的研究课题,其诗学思想也备受关注。海德格尔诗学以对存在的追问为核心,并有意避开形而上学传统而另辟蹊径,当人们试图从西方传统的哲学、美学或艺术研究角度入手对其诗学做出阐释时,往往无法对其中一些问题和现象做出合理的解释。事实上,海德格尔诗学中存在着一条贯穿全部的内在线索——诗性。以诗性为关键去理解海德格尔诗学,不仅可以串联起其诗学思想的主要内容,也可以对其中诸多难以理解的问题做出合理阐释。诗性正是海德格尔诗学的内在精神和真正意义所在。
关键词:海德格尔; 诗性; 诗学; 诗与思; 形而上学;
- 朱振武、周博佳,2015,加勒比英语文学在英美的研究热点与诗学构建[J],《当代外国文学》,36(3):167-173。
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加勒比英语文学是“非主流”英语文学中十分活跃、成绩斐然的一支,吸引了很多英美学者的关注。随着时代的推进和文学思潮的变化,英美对加勒比英语文学研究的焦点和批评范式也不断转移和演变。加勒比英语文学有着独特的美学品格和诗学表征,而英美学者也尝试为之构建独立的批评话语,即“加勒比诗学”。从接受的角度看,加勒比英语文学在英美不断从边缘向中心靠拢,并以其独特的文学魅力和艺术价值征服着读者。
关键词:加勒比英语文学; 诗学; “非主流”英语文学;
- 汪介之,2015,帕斯捷尔纳克的诗学理念与小说创作[J],《外国文学研究》,37(4):128-136。
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俄罗斯作家鲍里斯·帕斯捷尔纳克高度重视创作主体的情感在作品中的渗透与表达,认为艺术所关注的是“被情感改动的现实”;同时,他的历史主义意识又使他确认艺术在历史进程中的作用,肯定艺术面对历史时的特有责任,因此他的创作便体现出一种具有浓厚主观性和抒情特色的现实主义风格。他关于抒情主义与历史主义及其关系的思索,必然引出他关于诗歌与散文及其关系的考量,也必然导致他在这两种体裁之间做出权衡与选择,并使得他逐渐把主要精力投放到散文写作上来,直至最终完成其巅峰之作、长篇小说《日瓦戈医生》。
关键词:俄罗斯文学; 帕斯捷尔纳克; 诗学; 小说;
- 查尔斯·伯恩斯坦. (2015). 人的概要:诗歌为理想还是感知?(英文). 外国文学研究, 37(5), 10-21.
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威廉·布莱克在其诗作“人的概要”中探讨了人类进步的理想常常伤害人类个体的情形,本文则探讨不同诗人如何运用创作方法来强调人的感知以对抗普遍、抽象的理想。本文通过对爱伦坡、艾默生、狄金森等人及其诗歌作品的分析,着重探讨了非理想主义诗歌如何常常被污蔑为堕落、非人的作品。
关键词:诗歌; 诗学; 创作特征; 理想; 感知;
- 颜美娟、王丽丽,2015,论希尼的“倾听”诗学理念及其实践[J],《当代外国文学》,36(2):104-110。
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在对希尼作品中听觉和声音要素的研究里,有关他"倾听"的诗学思想及其实践鲜有评述。希尼作为一个听觉诗人,将他的"倾听"理念浓缩嵌置于诗文创作中。鉴于此,本文试图结合文本揭示其"倾听"思想及其诗学实践:通过"听觉地窖"的储存、"原始音调"的模仿和"个人音调"的探测这一系列的"倾听"实践,使得诗歌能够缔造一种既忠实于外部真实的冲击,又敏感于诗人存在的内部法则的秩序。
关键词:谢默斯·希尼; “倾听”; 诗学; 诗学实践;
- 曾文雄,2014,论“第三才子书”《玉娇梨》的早期英译[J],《外语教学》,36(02):104-107。
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摘要:基于"第三才子书"《玉娇梨》1827年的英译本,考察中国古典小说西译的目的以及译本的异域情调、注释、增删、诗学、隐喻、文雅敬体、科举专有名词的翻译特征及存在的不足,透视"中学西传"历史语境中的中国古典小说的外译概貌。
关键词:《玉娇梨》, 翻译动机, 异域情调, 注释, 增删, 诗学, 隐喻, 文雅敬体
- 史惠风,2013,诗歌、诗学与感觉论:苏珊·斯图尔特访谈录(英文)[J],《外国文学研究》(06):1-7。
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摘要:苏珊·斯图尔特是美国普林斯顿大学阿瓦隆基金会讲席教授、美国艺术与科学院院士、美国诗人学会前主席、麦克阿瑟基金获得者。她近著有:《诗人的自由:创作札记》(2011);《诗与感觉的命运》(2002),该书2003年获得克里斯琴·高斯文学批评奖,次年(2004)获得杜鲁门·卡波特文学批评奖;诗歌集《红精灵》(2012)、《鸽舍》(获2003年美国全国批评家协会奖)等。本次访谈从她的《诗与感觉的命运》(该书中译本于2013年2月出版)开始,讨论了诗歌、诗歌创作、诗学以及感觉的作用等相关问题。斯图尔特指出:人类的感觉具有悠久的历史,而艺术创作提供的就是该历史的永恒记载;诗歌可以创造人与人之间的意义,从而...
关键词:苏珊·斯图尔特,, 诗人,, 诗歌,, 诗学,, 感觉
- 刘 炅,2013,诗的疗伤:谢默斯.希尼的苦难诗学[J],《外国文学》(06):30-39。
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关键词:诗学
- 郭方云,2013,英美文学空间诗学的亮丽图景:文学地图研究[J],《外国文学》(06):110-117。
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关键词:文学空间,诗学,地图,研究
- 曾静,2013,叛逆的“骑士”——论托马斯·卡莱的“非主流”诗学[J],《外国语文》(03):32-36。
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摘要:作为一位"骑士派"诗人,托马斯·卡莱是首位能够将玄学派诗歌的艰涩难懂与琼森所倡导的典雅清丽的诗风完美结合统一的诗人,但是他却背叛了那个时代的主流意识形态,他的作品从创作到成型折射出来的对主流文艺生产方式的叛逆,思想上不甘顺从主流意识形态,内容上对经典作品的颠覆等特点,形成了他的非"主流"诗学,本文通过剖析其诗歌一些特质,多角度探讨卡莱承前继后的复杂思想内涵和独有的创新,以重估其文学价值。
关键词:托马斯·卡莱, 诗学, 文艺生产方式, 意识形态, 创新
- 杨柳、朱安博,2013,基于语料库的《温莎的风流娘儿们/妇人》三译本对比研究[J],《外国语》,36(3):77-85。
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摘要:本文基于自建多译本语料库对朱生豪、梁实秋和方平所译的《温莎的风流娘儿们/妇人》三个译本进行了对比分析,从标准化类符/型符比、词汇密度、形合度和词表分析四个方面考察了三位译者的翻译风格和策略,并尝试从诗学角度阐释促成这些差异的原因。文章认为数据并非评价译文质量的绝对标准,语料库翻译学应注重数据"事实理性"和文化"价值理性"的平衡。此外,译本分析也印证了关于翻译共性研究的某些观点,如三译本用词丰富程度及词汇密度均低于汉语原创文本,译本倾向使用更多的高频词汇。
关键词:语料库翻译学, 诗学, 朱生豪, 梁实秋, 方平
- 李文、王琴、李媛,2013,第六届英语研究专家论坛暨第二届全国认知诗学高层论坛综述[J],《外国语文》(1):158-160。
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摘要:<正>"第六届英语研究专家论坛暨第二届全国认知诗学高层论坛"于2012年11月22日-25日云南大理隆重召开。本次会议由四川外语学院主办,大理学院外国语学院承办。大会主题为:"认知诗学与跨学科研究"、"英语研究专家论坛十年回顾:多元与互补"。
关键词:认知美学,诗学,高层论坛,英语,教授,跨学科研究,研究方法,双语平行语料库,广东外语外贸大学,界面研究
- 朱振武,2012,批评自觉与本土意识——评杨建近著《乔伊斯诗学研究》[J],《外国文学研究》,34(4):161-164。
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摘要:杨建的著作《乔伊斯诗学研究》对乔伊斯的文学观进行了全方位深入的研究。与一般的作家研究不同,这部著作摆脱了传统中国学者的批评视界,有着独特的学术贡献。杨建以其强烈的批评自觉和本土意识对有着极强艺术自觉的乔伊斯的伦理思想的洞见、美学思想的开掘及其作品的经典性的再认识,使其著作一开始就站在一个较高的高度上。
关键词:杨建, 《乔伊斯诗学研究》, 诗学, 本土意识
- 金英敏,2012,从网格到克莱因瓶:诗歌、诗学与跨国主义(英文)[J],《外国文学研究》,34(4):19-28。
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摘要:现代诗歌大师们不断融入跨文化体验,这不仅表现于他们的生命历程,而且表现在他们阅读与创作诗歌的实践中,然而,当他们被认为只是带着一副副文化他者的面具时,这种跨越跨文化之桥的行动本身又容易被指责为不可靠的文化污染。对读者而言,在阅读现代诗歌大师作品时避免这类指责的一个方法就是,他们必须得到来自只有借助语言局内人的理解才有可能的可靠的文化翻译的授权。本文旨在建构一种拉康式的克莱因瓶诗学,以便从"排亲"的双重视角来审视诗歌的语言、世界和主题。自白派和语言派诗人都试图打开语言学困境导致的陷于泥沼的思想僵局,使人们以此来解除陷于作为"内部的外肤"的无意识深层和作为"外部的内肤"的意识表层两个世界之间的事物承受的挤压。当读者认识到诗人常常将自己放逐于这两个领域并且极力将自己置于两者之间时,读者就能将"外部的内肤"与将会被迫潜入多重所指之中的作为不可能的真实的"内部的外肤"缝合起来,从而获得进行文字之外阅读的丰富体验。克莱因瓶诗学将为发掘诗歌的语言领域提供语境和方法。在克莱因瓶颈的奇异的隙缝中,对跨文化的现当代诗歌进行跨文化双重体验所同时引发的向心式和离心式涡旋会逐渐展现出来。
关键词:克莱因瓶, 现代诗歌, 诗学, 跨国主义
- 曾思艺,2013,丘特切夫的宗教思想及其诗学意义[J],《外国文学研究》,35(3):111-117。
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摘要:东正教对丘特切夫的影响是复杂的、有所变化的,具有独特的诗学意义。其宗教思想,大约分为三个发展时期:泛神论时期,宣称自然是有生命的有机体,试图体认自然本体,与大自然合为一体,歌颂现世生命,赞美人的创造性,力求活得充实,有所作为;转折期,从泛神论转回到东正教,试图在东正教的旗帜下,让俄罗斯统一整个斯拉夫民族,进而以宗法社会的道德和东正教的自我牺牲及忍让精神来战胜资本主义西欧自私自利的个人主义,拯救西方乃至世界;信仰时期,由谢林的同一哲学完全转向神学形而上学,承认上帝是世界的创造者,其真理具有权威性乃至惩罚性,以寻求根本的解救之道,并且认为爱才是拯救世界的法宝。
关键词:丘特切夫, 东正教, 诗歌, 诗学
- 孙红卫,2011,保罗·马尔登的“生成”诗学[J],《外国文学》(3):33-41。
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摘要:当代诗人保罗·马尔登的诗作具有鲜明的后现代特征。本文从其四部诗集中选择若干首代表性诗歌,重点探讨马尔登围绕主体身份、北爱尔兰政治问题等所做的美学尝试;同时引入法国当代理论家德勒兹和瓜塔里的"生成"、"解辖域化"等概念,分析马尔登如何在政治、民族、历史等多重压力下开拓出独特的、非封闭性的后现代诗学空间,研究其诗歌中所体现的文本意义的去中心化、不确定性、多元性以及主体的错位感、流动性和分裂性等诗体特征。
关键词:马尔登, 身份, “生成”, 诗学, 解辖域化
- 何庆机、吕凤仪,2011,查尔斯·阿尔提艾瑞访谈录(英文)[J],《外国文学研究》,33(2):1-6。
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摘要:查尔斯.阿尔提艾瑞是加州大学伯克利分校英语系教授、美国科学与艺术学院院士,主要研究诗歌与诗学,尤其关注诗歌与哲学、诗歌与视觉艺术关系的研究,已发表专著10部、学术论文百余篇。2011年初,阿尔提艾瑞教授在伯克利接受了浙江理工大学何庆机教授和吕凤仪副教授的采访,就美国20世纪诗歌的相关问题(如诗学嬗变、现代与当代诗歌的难度、现代派诗歌的抽象与客观性、现代派与后现代派的关系、哲学与诗歌的关系等问题)发表了看法。他认为主要的现代和后现代诗人的一个共同之处是建构主义创作原则,他们诗歌中的难度与抽象源于诗人不得不在一个科技与商品化主导的社会里写作——诗人必须寻找新的观察方式,必须重新捕捉具体性的活力。
关键词:诗歌, 诗学, 诗歌难度, 诗歌创作原则, 查尔斯·阿尔提艾瑞