- 袁家丽,2017,论《动物园的故事》中的男性气质问题[J],《国外文学》(1):89-96。
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《动物园的故事》是爱德华·阿尔比的首部独幕剧,剧中的"动物园"是美国社会的一个全景式写照。该剧通过塑造两个阶级身份和性属身份对立的男性气质形象,将主流文化所称颂的理想男性形象置于"他者"的审视与质询之中,揭露了中产阶级的自鸣得意和因循守旧,同时映射出纽约大都市的牢笼形象以及消费社会对人的囚禁和异化,亦揭示了支配性男性气质在后工业社会消费文化的规范、侵蚀下所处的困境和危机,表达了阿尔比对二战后美国社会的性别政治和个体身份的关注和思考。 更多
关键词:爱德华·阿尔比; 《动物园的故事》; 男性气质; 他者;
- 王晶石,2016,他者与大记忆:论庞德人物面具中自我的显现[J],《外语研究》(6):94-98。
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"人物面具"作为埃兹拉·庞德早期诗歌创作及文学批评的核心概念之一,在庞德探索自我的过程中起到了关键作用。庞德首先将"人物面具"定义为意象,赋予它使诗歌成为"客观事实"和"一种意识"的两种功能;庞德一方面借鉴了布朗宁的"戏剧独白体",用"人物面具"将自我他者化,从而使其以客观事实的方式显现;另一方面受到叶芝"大记忆"概念的影响,用"人物面具"将自我历史化,从而以意识的形式显现。因此,庞德的"人物面具"是诗人自我的显现,是庞德试图平衡内心世界与外部世界的手段,为诗人内心世界的表达提供了可能性。
关键词:埃兹拉·庞德; 人物面具; 自我; 他者; 大记忆;
- 谭建川,2016,遥远的异域:日本文学作品中的“重庆”[J],《外国语文》,32(4):27-32。
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在日本文学中,有不少涉及重庆题材的作品,包括诗歌、游记、散文、小说等多种体裁。这些作品既有对由汉语经典文本所构筑的中国形象的缅怀与想象,也有对现实中的近代重庆真实面目的直视与侮蔑,更有对重获新生的战后重庆的颂扬与赞叹。日本人通过对重庆这一遥远异域的描写和记述,思考与确认“自我”与“他者”的关系,并进一步阐释国家、民族、文化的差异与对立。
关键词:重庆形象; 日本文学; 他者; 自我;
- 黎婵,2016,进化的阴影:威尔斯科幻小说中的他者形象研究[J],《外国文学评论》,30(2):116-130。
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在威尔斯《时间机器》的反资产阶级叙事之下,潜藏着深刻的意识形态性,这种意识形态性也突出表现在他早期几部科幻小说中的堕落者形象上。在威尔斯对堕落者的想象中,贵族化的资产阶级、东方、唯美主义者、女子气和同性恋等形象相互纠缠重叠,其间阶级、种族、性属和性知识话语等不同范畴彼此流动。威尔斯笔下纠缠的他者形象,不仅表征了相关(伪)科学话语对多种他者观念的建构过程,也以同等隐蔽的文学想象参与其中。
关键词:威尔斯; 科幻; 他者; 科学; 意识形态;
- 姚振军、王卉,2016,《重生三部曲》中“承认”的伦理[J],《外国文学》,37(4):135-142。
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本文从创伤和伦理的视角研究帕特·巴克《重生三部曲》。研究发现,故事中的主人公因为战争创伤的极端情境而出现主体内部自我与他者的分裂;这种他者或者体现为歇斯底里症中的女性他者,或者体现为抵御伤害而产生的陌生的他者。故事中创伤的受害者需要承认和接受主体内部的他者,而当代英国社会也需要承认和接受战后归来的伤兵。因此研究认为,对他者的承认和接受是具有伦理意义的行为。
关键词:巴克; 《重生三部曲》; 创伤; 他者; 伦理;
- 刘岩,2016,西方文论关键词:第二性[J],《外国文学》,37(4):88-99。
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“第二性”是法国哲学家波伏娃在其同名著作中提出的概念,用来指称在父权社会中相对于男性而存在和定义的他者,即女性。该术语在后来的使用过程中内涵不断得到拓展,可以泛指所有处于社会边缘地位的群体。对于该术语渊源及变迁的梳理,能够厘清女性主义理论的后续发展同波伏娃思想的承继关系,把握女性从他者地位走向主体地位的历程,并透视女性主体在后现代和后结构主义语境之下呈现的新变化。作为哲学概念的“第二性”揭示的是女性存在的本质;而作为批评术语,它凝聚的是有关性别关系的所有冲突与张力。
关键词:第二性; 波伏娃; 他者; 女性主体; 后现代主体; 性别关系;
- 王微,2016,霍米·巴巴阈限空间思想刍议[J],《当代外国文学》,37(2):122-130。
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霍米·巴巴后殖民主义理论中的第三空间是一种阈限空间,是具有临界性和阈限性特质的、包容张力和外延的新的思维模式和理论范式。这种阈限空间是力图摆脱二元对立并寻求确立新的身份构建与话语权力的临界的他者空间,这一他者是囿于本民族内的“他者”,亦是他民族内的“他者”,被双方双向视为“异类”,从而形成了独特的介于民族内与他民族之间的双重他者抵制策略,这种非正面对抗式的模式和策略不仅削弱了殖民者的话语权威与殖民权力,也在一定程度上实现介于之间的文学话语发声景观。矛盾性、混杂性,模拟和文化翻译是阈限空间主要的解构与阐释策略,其理论指向为文学理论中的文化断裂弥合和他者身份话语建构,前景为多元文化视阈交融中的阈限空间理论。
关键词:霍米·巴巴; 阈限空间; 阈限性; 他者; 身份话语;
- 但汉松,2015,“卡尔”的鬼魂问题——论品钦《秘密融合》中的共同体和他者[J],《当代外国文学》,36(4):5-11。
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希利斯·米勒在解读《秘密融合》时,将黑人男孩卡尔视为一个并不真实存在的“鬼魂”人物。本文试图透过米勒近年关于“他者”和“共同体”的论述,反刍他对此短篇小说解读的未尽之意,并由此分析“卡尔”的鬼魂问题是如何关联米勒关于“他者”和“共同体”的后现代阐释。同时,品钦对于这个“鬼魂”的书写不仅体现了作者当时的后现代叙事观和政治伦理之维,也间接构成了对米勒文学批评的一种反身批判。
关键词:《秘密融合》; 他者; 共同体; 后现代叙事; J·希利斯·米勒;
- 刘云虹、许钧,2016,异的考验——关于翻译伦理的对谈[J],《外国语》,39(2):70-77。
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不同语言与文化之间的差异性构成了翻译的必要性,而翻译的根本目标就在于打破文化隔阂、促进不同文化之间相互了解与融合。从这个意义来看,翻译活动中涉及的许多重要问题,就本质而言,是伦理层面的,即如何认识和对待自我与他者的关系问题。本文提出,无论从翻译的沟通与交流的根本属性来看,还是就翻译维护文化多样性的历史使命而言,尊重他者、尊重差异正是实现翻译伦理目标的基础与核心。同时,在中国文化“走出去”的时代背景下,中国文学的对外译介承载着中国文化对外传播与交流的战略意义,在目前“忠实”概念不断遭到质疑和解构的现状下,对忠实原则的坚守、对异质性的保留与传达,既是翻译伦理的要求,也是思想与文化得以继承和传播的必要条件。
关键词:翻译伦理; 差异; 他者; 尊重
- 但汉松,2016,重读《抄写员巴特尔比》:一个“后9·11”的视角[J],《外国文学评论》,30(1):5-21。
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虽然梅尔维尔的《抄写员巴特尔比》讲述的是19世纪一个社会畸人对华尔街极端的消极反抗,但这种极端他者对抗资本主义制度和美国神话的寓言式写作却契合了当今全球反恐时代有关他者政治的伦理争鸣。透过“后9·11”的视角,我们不仅能解析这篇短篇小说背后的西方文化批判,也能实践美国文学经典与当代政治的互读,并在这种重读中辨析“9·11文学”所昭示的伦理行动。
关键词:巴特尔比; “后9·11”; 他者; 责任;
- 吾文泉,2015,当代美国戏剧的文化他性及其舞台表述[J],《当代外国文学》,36(2):20-26。
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本文围绕"他者"概念,对当代美国戏剧的文化多样性进行实证分析,考察美国亚文化群体如何通过戏剧舞台所进行的身份诉求,探究当代美国不同文化间的对话、宽容和理解等问题。本文认为,亚文化群体通过戏剧语言和舞台表述引起人们对其话语权力诉求的关注,通过多样性的舞台艺术和诗意表达来展示其色彩斑斓的文化他性。 更多
关键词:当代美国戏剧; 文化多样性; 他者; 舞台表述;
- 罗旋,2015,“看”的回响:——《骑马出走的女人》中的殖民话语解读[J],《外国文学评论》(01):130-143。
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摘要:D.H.劳伦斯《骑马出走的女人》以游记形式讲述了一个白人女性到印第安部落探险的经历。由于小说涉及印第安人及其文化展现,多数评论将焦点集中在劳伦斯对他者的态度上,但截然相反的结论使得对作品的解读充满歧义。本文尝试从小说的视觉呈现切入,梳理劳伦斯对他者的构建过程,说明小说依然归属于霸权文化的殖民话语。
关键词:他者, 视觉再现, 思维模式, 殖民话语
- 李金云,2015,《幽灵》中的自我与他者[J],《外国文学》(04):73-79。
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摘要:奥斯特在小说《幽灵》中通过具体描写侦探布鲁对布莱克的监视过程,以形象的方式揭示了西方近现代哲学关于自我与他者间关系的三个发展阶段:自我的绝对主体地位与他者的缺席、自我的相对主体地位与他者的浮现、自我主体地位的萎缩与他者的扩张,并指出当自我无法认知、无法同化他者时,便会诉诸暴力;自我对他者的谋杀是西方主体哲学发展的必然。
关键词:奥斯特, 《幽灵》, 自我, 他者
- 任海燕,2015,主体和他者的变奏——论图尼埃对鲁滨逊神话的重写[J],《国外文学》(02):95-102。
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摘要:笛福的《鲁滨逊漂流记》催生了一个启蒙的现代神话,而法国作家米歇尔·图尼埃在小说《星期五》中,通过重构鲁滨逊荒岛生活的情境,质疑启蒙理性主体。在图尼埃看来,没有他者的世界违背人类心理常规,必然导致主体的失常。图尼埃的这一认知是对笛福创造的所谓理性主体神话的颠覆。在颠覆原有神话的同时,图尼埃希望借助"太阳之城"这一概念,创作具有其个人风格的新的主体神话。不过,他的这一尝试给小说带来不少不和谐音。尽管如此,鉴于其哲学高度,《星期五》仍不失为针对鲁滨逊神话的重写范例之一。
关键词:图尼埃, 鲁滨逊, 主体, 他者, 神话
- 姜小卫,2014,他者的历史:被砍掉“舌头”的礼拜五[J],《外国文学评论》(02):101-115。
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库切的《福》是对《鲁滨逊漂流记》这一经典文本的成功改写。在探讨后现代小说对西方传统文学经典重写的基础上,本文着重分析语言、话语及其实践与叙事形式在形构西方殖民主义话语体系、主体性认知及传统现实主义小说惯例的同时如何形塑知识-权力关系,进而剖析库切对西方殖民话语的解构和质疑,探究自我与他者的互构关系、被殖民者身份认同的重构、沉默者声音、历史所屏蔽之声音的书写等问题。库切以奇崛诡异的艺术想象描绘了传统经典文本的生产、制作过程,揭示出经典文学文本如何与西方殖民主义、帝国主义话语形成共谋并成为西方现代性历史进程中代表西方话语霸权的文化文本。
关键词:库切, 《福》, 话语实践, 殖民, 他者
- 蒋婉竹,2014,让他者说话的艺术——论《黑王子》的叙事策略[J],《外国文学评论》(02):193-200。
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本文详论艾丽斯·默多克《黑王子》的“让他者说话”的叙事艺术。打破“唯我论”是“让他者说话”的前提,通过焦点的移动,默多克引导读者对叙述者“我”的叙事产生怀疑,这种怀疑在后记中随着焦点的扩散与人物纷纷被授予话语权而进一步强化。如果说追踪“焦点”更多暴露的是叙述者“我”与其他人物“他者”之间的对立冲突,异质语的介入则更好地展示了作者“我”如何向人物“他者”放权,从而给“千姿百态的人”以活力,创造出一个丰富多彩的小说世界。
关键词:艾丽丝·默多克, 唯我论, 焦点, 异质语, 他者
- 龙瑞翠,2014,论《作者;作者》中主体与他者间的互凝视[J],《当代外国文学》,35(02):101-109。
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摘要:戴维·洛奇的《作者,作者》出版以来广受学界关注。在该小说中,洛奇一反以往杂糅式叙事风格,在复兴传统全知全能叙事视角同时,以极强的作家主体意识,隐性对位地呈现众叙述者间的互凝视,分析亨利·詹姆斯凝视他者与"被他者凝视"的微妙心理,进而诠释消费文化语域下作者主体性的诉求。由此洛奇试图在小说可然世界中寻找作者的自我坐标,以消弭作家主体性日趋消逝的焦灼,缓解多元化社会中个体人的社会身份焦虑。因此通过研析小说中各主体在建构自我过程中所实施、遭遇的他者凝视,及这些凝视所形成的开放性他者凝视之链,可以清楚看到洛奇尝试构建新凝视话语模式的努力,深刻洞悉他对作家主体性的认知与诉求,并识解其对多元化社会他者语境下...
关键词:戴维·洛奇, 《作者,作者》, 亨利·詹姆斯, 他者, 凝视
- 杨国静,2014,西尔维娅·普拉斯诗歌中的暗恐[J],《国外文学》,133(01):97-104。
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摘要:西尔维娅·普拉斯的诗歌常常给读者带来强烈的暗恐感受,这既源于她融合现实主义自白与超现实虚构以及打破公私话语边界的宏观创作路线,也得益于她围绕分身、泛灵论、卑贱和复活等众多暗恐母题所展开的微观意象建构,而在普拉斯暗恐书写的背后,则是作家的后现代伦理意识以及她以一种新型言说方式召唤他者回归的伦理尝试。
关键词:西尔维娅·普拉斯, 暗恐, 他者, 伦理批评
- 郑燕,2013,纳博科夫的“火车”:通往“另一世界”之旅[J],《外国文学》(05):74-81。
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摘要:"另一世界"或"另一世界性",是纳博科夫传达其文学要义的重要手段和策略。但是,国内外学界对这一概念的研究多倾向于将"另一世界"理解为具有某种神秘意义的精神内核。本文认为,"另一世界"是纳博科夫创建的具有现代性的多重意义空间;将"另一世界"放置在多重语境里来分析,可以更好地解读纳博科夫的艺术特色。本文以纳博科夫短篇小说为例,从"火车"这一隐喻出发,通过探究"另一世界"的心理、历史叙事、自我以及文化建构等不同层面的意义,来阐释纳博科夫的"另一世界"之旅。
关键词:纳博科夫, 短篇小说, “另一世界”, “火车”, 他者
- 丁林棚,2013,论《可以吃的女人》中的主体异化焦虑[J],《外国文学》(1):60-67。
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摘要:自我异化是阿特伍德小说《可以吃的女人》的核心主题。作为精神分析领域的一个概念,自我异化及其所谓"症状"并非主体所面临的灾难,而是主体形成的必要过程。在小说中,阿特伍德用文学的语言和方式解构了主体,指出主体中自我与他者的对立共生,并通过叙事的隐喻呈现一个分裂、异化的主体景象。本文从精神分析的视角入手,分析了小说中精神危机的根源,指出玛丽安的精神危机源自对自我的异化焦虑,体现为她对象征秩序的拒斥以及对完整自我的幻想。通过玛丽安的精神危机,本文旨在揭示作者在小说中对自我本质和后现代主体状况的思索。
关键词:主体, 异化, 自我, 他者