- 朱灵慧,2017,林译序跋:注解原作,抑或注解译者?——兼与朱志瑜先生商榷[J],《中国翻译》,38(3):90-95。
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朱志瑜在《林译副文本研究:爱国还是爱文学?》一文中提出"林纾不谈翻译"和"林纾既爱国又爱文学,但他翻译的目的却是出于对文学的热爱"的观点。本文是与朱志瑜一文的商榷。通过对林纾译作序跋的统计和分析,提出:1)林纾藉由序跋谈论翻译,但多关涉翻译目的;2)爱国与文学是林译序跋的两大主题,二者交织,但听其言辨其行,前者更重;3)译作序跋注解原作,更注解译者,林译序跋尤其如此。
关键词:林译序跋; 爱国; 文学; 译者思想;
- 刘海婷,2017,记忆、身份认同与文学演示[J],《外国语文》(2):55-60。
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记忆与身份认同之间的交互关系是当前文学"记忆话语"研究和讨论中不可不提及的问题。文学作为承载和传播历史记忆的核心文字媒介,既是展示个人回忆的场所,又能够在对个人记忆的文学演示过程中形塑个体身份认同。本文试图从记忆与身份认同的交互关系以及文学作为记忆和身份认同的媒介入手,厘清记忆、身份认同及文学演示之间的关系。 更多
关键词:记忆; 身份认同; 文学;
- 冯亚琳,2017,文学与文化记忆的交会[J],《外国语文》(2):48-54。
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文学是文化记忆的对象,同时也是文化记忆的媒介。与以机构化、经典化为基础的文学的记忆不同,以虚构为特征的文学作品所演示的回忆形式更加丰富,也更具活力。它能够运用修辞和叙述策略连接不同的时间层面,使时空交错;它能够联系回忆者和被回忆者的主体心理感受,使之产生交替,还能够通过不同的聚焦形式确定回忆的重点;它"允许"回忆偏离事实,既展现过去,也能对其做出评价和修正,从而将回忆的重构作用发挥到极限。厘清这些充满张力的关系,不仅能够拓宽文化记忆研究的领域,也能为文学研究找到新的思路。 更多
关键词:文学; 文化记忆; 交会;
- 郭伟,2016,虚构、述行、深入孤独的文学——解构批评文学观探微[J],《国外文学》,36(3):10-16。
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在耶鲁解构批评家眼中,文学并无本质,文学这一文类也不是实在之物或自在之物。然而,解构批评家从未声称文学不存在,他们绝非主张一种虚无主义的文学观。解构批评要么将文学看作是关于虚无,而非本身虚无;要么视一部文学作品为一个虚构的世界,这个虚构世界之所以能够让读者甘愿相信、沉浸其中,乃是由于文学述行的力量;又或者,将文学虚构视作孤独可以提供的最大乐趣,它令读者经历一种非此绝无可能的情境与经验,从而遇到自我的“他性”。
关键词:耶鲁学派; 解构批评; 文学; 反本质主义; 述行;
- 代显梅,2015,文学,揭示真相的伟大艺术——论《比利·巴德》中的文学主题[J],《国外文学》,35(4):55-65。
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19世纪美国小说家赫曼·麦尔维尔的中篇小说《比利·巴德》免除了英美文学中惯常的道德训诫的负担,引经据典、迂回曲折地传达出这样一个寓意:文学,尤其是小说艺术,作为一种叙述方式称得上是一门“揭示真相的伟大艺术”(麦尔维尔评论莎士比亚作品的话)。它以多元的视角和真实的细节呈现由内而外地揭示了被历史话语、政治宣传以及神话、宗教、哲学和文学典籍所遮蔽的历史真相、文明真相和人生真相。本文从三个方面解读麦尔维尔如何用文学的形式揭示被掩盖的历史真相、文明真相和人生真相,以此构建他所期待的美国民族文学,并在文学中寄托他自己的精神信仰。
关键词:麦尔维尔; 比利·巴德; 文学; 真相;
- 熊沐清,2015,文学认知研究的新拓展——《牛津认知文学研究指南》评述[J],《当代外国文学》,36(4):159-164。
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本世纪以来,文学与认知科学之间的交叉研究开始逐步形成一个更具协调性、系统性的新兴领域,被宽泛地定义为“认知文学研究”。随着这一新兴交叉学科的蓬勃发展,牛津大学出版社于2015年出版了由丽莎·詹赛恩主编的《牛津认知文学研究指南》,以三十章的宏大篇幅集中展示了认知文学研究这一新兴领域具有代表性的最新研究成果。
关键词:《牛津认知文学研究指南》; 文学; 认知;
- 李永毅,2015,语言与信仰:德里达与但丁[J],《外国文学评论》(01):200-212。
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摘要:虽然但丁在德里达的著作中并未频繁出现,但晚年的德里达却透露了但丁对于自己的重要性。两人关心的问题是,个体如何用有缺陷的语言与他者(他人和上帝)交流,如何用巴别塔之后的语言翻译不可译的上帝,如何从文学的虚构抵达信仰的真实。两人的区别在于,但丁至少在文学的虚构中声称接触到了终极意义,德里达则直接指出,终极意义的概念本身就是哲学的虚构,意义和信仰一样,只有在自我和他者的交流中才能动态地产生。
关键词:文学, 翻译, 宗教, 神学, 巴别塔
- 宗笑飞,2015,阿尔哈米亚语文学[J],《外国文学》(03):38-44。
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摘要:1878年,西班牙著名学者埃德华多·萨维德拉在西班牙皇家语言学院的就职演说中展示了一系列阿尔哈米亚语手稿影印件。在此之前,这些手稿一直鲜为人知,它们默默地躺在图书馆的"未知文献"袋中,沉睡了两个多世纪。它们便是滞留在西班牙的穆斯林及其改宗者用阿拉伯字母拼写的西班牙语文献,被誉为西班牙文学的"新大陆"。本文旨在揭示其来龙去脉。
关键词:阿尔哈米亚语, 文献, 文学
- 胡谱忠,2015,多元文化主义[J],《外国文学》(01):102-110。
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摘要:多元文化主义是欧美诸国在自由主义和后殖民主义的时代背景下,关于弱势群体在族群冲突和社会抗争中要求平等权利、获得承认并保障差异权利的理论和措施。自上世纪60年代以来,一直是欧美西方国家少数族裔的文化政策,但上世纪90年代以来面临了挑战,与族裔文化相关的社会混乱事端频发,西方文化界对多元文化主义聚讼纷纭,理论排演越来越复杂。但西方多元文化主义文化实践仍很有活力,已经为主流社会文化提供了可贵的批判资源,而多元文化主义的文化研究和文学批评也有广阔的空间。
关键词:多元文化主义,, 族裔,, 文化,, 文学
- 尚景建,2014,文学;历史抑或神话?——论唐璜形象的起源[J],《外国文学》,35(01):45-52。
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摘要:唐璜是经典的文学形象,他和堂吉诃德、哈姆雷特、浮士德并称西方文学史中的"四个伟大形象"。有关他的主题在各种艺术作品中经久不衰,衍生了庞大的作品群。文学形象通常"死于经典",唐璜却在不同时代不同作品中反复重生,呈现持久的开放性。与之形成鲜明对比的是,唐璜的起源晦暗不明,关于其故事来源和人物身份曾经存有极大的争议:一、唐璜是蒂尔索或其他文学家虚构的文学人物;二、唐璜形象源于真实的历史人物、民间传奇;三、唐璜普遍存在于人类思想之中,是"道成肉身"的"唐璜神话",人格化的理念,是人性狂欢和异端僭越的体现。唐璜形象的显著和他来源的隐微,构成了巨大的叙述张力,以及多种解读的可能性,而这正是唐璜不朽的原因。
关键词:唐璜, 文学, 历史, 神话, 起源
- 高方、阎连科,2014,精神共鸣与译者的“自由”——阎连科谈文学与翻译[J],《外国语》,46(03):18-26。
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摘要:阎连科的作品在国外译介数量大,影响广,因其作品的独特性,受到了作品译介国媒体与研究界的广泛关注。2013年11月,他在百忙中就我们提出的问题,结合其作品在国外,特别在法国的译介历程与阐释,对文学译介的环境、译者与作家的关系、翻译的使命与追求、中国文学走出去等方面,毫无保留地谈了自己的看法,也提供了许多珍贵的第一手材料。其中有些观点值得我们认真思考。
关键词:阎连科, 文学, 翻译
- 李保杰,2013,艾伦.莫尔斯与《文学女性》:回溯性视角[J],《外国文学》(06):77-84。
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关键词:莫尔斯,回溯性,文学,女性,视角
- 利兰·波格、姚君伟,2013,《苏珊·桑塔格谈话录》序[J],《当代外国文学》(03):163-166。
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摘要:<正>《苏珊·桑塔格谈话录》尽管出版于1995年,但它是20年努力的结果;这一努力以2000年《苏珊·桑塔格:书目注释本(1948—1992)》的出版而达到顶峰。①从时间上看,《苏珊·桑塔格谈话录》中文版间隔了好久才出版。比如,更新初版扉页上的"苏珊·桑塔格著作"书目就得加上七本,即《在美国》(2000)、《重点所在》(2001)、《关于他人的痛苦》(2003)、《文学就是自由》(2004)、《同时:随笔与演讲》(2007)、《重生:日记和笔记(1947—1963)》(2008)和《心为身役:日记和笔记(1964—1980)》(2012),其中三本是她身后出版的。
关键词:桑塔格,苏珊,乌托邦,现代性,美国人,现代主义,书目注释,出版,文学,美国文化
- 刘云秋,2013,蒂姆·温顿访谈录[J],《外国文学》(3):149-155。
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摘要:在这次访谈中,澳大利亚当代著名小说家蒂姆·温顿先后介绍了澳大利亚的地域和文化特点,涉及到西澳的风景(海景)、地方主义、生态学以及中国文化中的佛教和道教、文学创作的语言倾向等话题。同时,作家还发表了关于美国文学、英国文学和澳大利亚文学的见解,并对长篇小说和短篇小说的不同特色进行了探讨。温顿具有强烈的生态意识和独特的写作手法,是一位颇具研究价值的澳大利亚小说家。
关键词:蒂姆·温顿, 风景, 海景, 地方主义, 文学, 生态学
- 王轻鸿,2013,西方文论关键词 虚构[J],《外国文学》(3):83-92。
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摘要:20世纪中期以来,虚构的意义发生了根本性的变化。虚构与现实不再截然对立,而是成为表述现实的一种方式,在史学、人类学、哲学、伦理学等非文学文本中泛化开来,对虚构的确认固然离不开文本自身的特点,更与接受主体的意向性有关,这种转型与信息时代的哲学变革有密切联系。本文在辨析源流的基础上,着重考察了虚构的意义在当前的文化语境中发生的转型,并说明这种转变是如何体现当下的诗学和文化逻辑的。
关键词:虚构, 现实, 文学, 非实在论
- 张跃军,2012,现代主义、文学、理论:让-米歇尔·拉巴特教授访谈(英文)[J],《外国文学研究》,34(3):1-6。
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摘要:让-米歇尔.拉巴特为宾夕法尼亚大学英语与比较文学教授,兼任美国艺术与科学研究院院士、美国贝克特研究会会长。他著述甚丰,涉及现代主义、心理分析、当代艺术、哲学以及贝克特、庞德及乔伊斯等作家研究。2012年春,应《外国文学研究》杂志之邀,正在美国宾夕法尼亚大学以富布赖特研究学者身份访学的张跃军教授以面谈和电子邮件的形式对拉巴特教授进行了采访。访谈的前面部分就拉巴特教授即将在中国出版中译本的专著《1913年:现代主义的摇篮》进行了讨论,后面部分涉及多方面议题;访谈内容广泛,包括现代主义中的民族主义、中国文学现代主义及其与西方文学现代主义的关系、现代主义的主体分裂、文学的文化研究、新批评、心理分析和女性主义等多方面话题。
关键词:让-米歇尔·拉巴特, 《年现代主义的摇篮》, 现代主义, 文学, 理论
- J.希利斯·米勒、丁夏林,2013,文学在当下的“物质性”和重要性[J],《国外文学》(2):3-8。
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摘要:在现代新型通讯技术迅猛发展的今天,文学作品的物质性及重要性再一次摆在我们面前。本文认为,文学依然重要,因为文学作品中常见的修辞手法和创作技巧现在被媒体和政客用于欺骗大众,应该被一一揭穿,而印刷体文学作品的式微需要引起重视。"文学性"不是一种客观存在,而是一种不受作者控制的文本意图关联物,其在新形势下的转移应该受到所有文学研究者以及广大文学爱好者的关注。
关键词:文学,, 文学性,, 物质性,, 重要性,, 媒体技术
- 刘志强,2012,略论越南占婆文学[J],《国外文学》(4):65-71。
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摘要:存在于公元2世纪至19世纪的占婆王国曾占据今日越南一半的国土面积,是一个深受印度文化影响的东南亚文明古国。由于占婆王国灭亡于19世纪,对其文化的研究多为学界所遗忘,其文学遗产亦然。本文将论述占婆文学发展的基本脉络、体裁以及印度罗摩故事对占婆的影响等。
关键词:越南, 占婆, 文学, 罗摩故事
- 陈世丹,2012,《中国佬》:一个文学、历史和政治相互交织的符号系统[J],《国外文学》(4):97-104。
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摘要:华裔美国作家汤亭亭的《中国佬》将小说、自传、传记、传说、神话等各种文本与历史文本并置,构成一个文学、历史、政治相互交织的符号系统。使文学的历史性和历史的文学性相互交织;使文学政治化,通过文学创作提出对美国在历史上对华人不公正待遇的政治抗议;使政治历史化,用历史文本真实生动地表现了美国如何在政治上残酷对待旅美华人。
关键词:虚构, 文学, 历史, 政治, 符号系统
- 威廉·萨默赛特·毛姆、孙戈,2012,总结:毛姆写作生活回忆[J],《当代外国文学》(4):96-96。
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摘要:<正>《总结:毛姆写作生活回忆》是英国作家萨默塞特.毛姆的自传体作品,但又并非自传。在书中,你能分享一名职业作家对风格、文学、艺术、戏剧和哲学的理性思考。毛姆精妙的写作
关键词:毛姆,写作,理性思考,职业作家,回忆,自传体,总结,生活,文学,风格